Е. В. Степанова

Волгоградский государственный университет

Данная работа посвящена описанию природы и способов вербальной репрезентации женских гендерных стереотипов в современном англоязычном рекламном дискурсе, который имеет четкую адресную отнесенность.

Языковое сознание участников коммуникации зависит от различного рода стереотипов – социальных, религиозных, возрастных, гендерных . Сфера языкового сознания понимается как динамичная и комплексная среда индивидов, которая существует в виде различных речевых построений и представляет собой единство когнитивных, эмоциональных и языковых процессов .

Общественный статус, культурный уровень, возрастная и гендерная принадлежность индивида отражаются в его вербальных стратегиях, а также в продуцируемых для него текстах, направленных на воздействие, в том числе в рекламных. Таким образом, социальные стереотипы репрезентируются в речи.

А. А. Залевская определяет «репрезентацию» как функционирующие у индивида средства замещения того, что вербально описывается как лексическое значение. К формам презентации значения в сознании человека автор относит признаки, концепты, образы, прототипы, пропозиции, фреймы и стереотипы .

В рамках рекламной коммуникации под репрезентацией понимаем активный процесс отбора, структурирования и представления информации адресантом посредством некоторых языковых приемов, в ходе которого происходит наделение представляемого референта некоторыми признаками.

В рекламном дискурсе с помощью различного набора лингвистических и экстралингвистических средств репрезентируются существующие в обществе гендерные стереотипы. Они формируют ценностную структуру высказывания, ориентированного на конкретного реципиента, поскольку принадлежность к определенному полу – это неотъемлемая «наиболее глубинная, фиксированная характеристика каждого человека» .

Репрезентация гендерных стереотипов в рекламном дискурсе способствует самоидентификации участников целевой гендерной группы. Иными словами, такие параметры коммуникантов, как социальная, культурная, возрастная и гендерная принадлежность приводят в действие соответствующие когнитивные категории (схемы). Дальнейшая обработка информации о реципиенте того или иного высказывания группы идет под управлением этих схем . Интерпретация заданных когнитивных категорий рекламного дискурса выводит на определенное языковое сознание и стереотипы некоторой группы и служит средством самоидентификации ее участников.

Стереотипы представляют собой социальные феномены, которые обусловлены социокультурными механизмами, они интерпретируются как формы обработки информации и состояния знаний участников общения . Стереотипы могут быть вербализированными или невербализированными .

Мы рассматриваем языковую репрезентацию гендерных стереотипов, под которыми понимаем вербализированные концепты, содержащие ассоциируемую с определенным полом информацию, вырабатываемые социальными и культурными механизмами, реализуемые в коммуникации. В данной статье нас интересуют, прежде всего, репрезентация гендерных стереотипов в англоязычном рекламном дискурсе, преимущественно в британской рекламе. Критериями отбора материала послужили, во–первых, формально–семантический признак, то есть эксплицитное или имплицитное содержание в рекламном тексте гендерной семантики, во–вторых – лексико–морфологический признак, то есть наличие лексических и морфологических единиц с определенным гендерным значением.

Каждому из полов в различных языковых культурах присваивается различный набор ценностных признаков, являющихся обязательными Они регламентируют поведение и оказывают влияние на вербальную коммуникацию. Гендерные отношения выражаются гендерными стереотипами, которые «актуализированы в общественном сознании некоторой культуры и отражают набор характеристик, приписываемых определенному полу. Это культурно и социально обусловленные мнения и пресуппозиции о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке» .

Мы установили, что в англоязычном рекламном дискурсе женщины подвергаются большей социальной стереотипизации, чем мужчины. Особенно это проявляется в рекламных сообщениях, потенциальными получателями которых являются мужчины. Роли женщин ограничены ведением домашнего хозяйства (воспитанием детей, уборкой дома, совершением покупок и т. д.) и сексом.

Если рекламный текст, содержащий местоимения she, her, herself или лексемы woman, girl, lady, wife, girlfriend и т. д. , ориентирован на мужскую аудиторию, к признаку рода добавляются ассоциативные признаки хитрости (Then I caught her spending $65 on make–up.), назойливости (We`d like to thank all the nagging mothers who made these performances possible. The average woman speaks 10, 000 words in a day, roughly 9, 950 too many.), ограничения мужской свободы (She told me we could not afford beer anymore and that I would have to quit. He is suffering from estrogen deficiency; she is the reason why.), сложности понимания (Almost as complicated as a woman, except it’s on time.), слабости, ограниченности (You mean a woman can open it? Think of it as a light beer that`s not in touch with its feminine side. Chicks just want to play games.). Также имеет место противоположная тенденция, когда в мужской рекламе референт, обладающий признаками женского рода, сочетает прототипические свойства привлекательности (Free stuff this way–100 sexiest girls. But why should women be the only ones to have armpits nice enough to fall asleep in? Warning: may awaken animal instincts. Ancient Greeks said the most beautiful part of a siren was her voice.) или признаки семейности, домовитости (Now all you need is a wife and kids. There’s only one mother. Her left hand rocks the cradle. Your mother warned you about me.).

Так, в мужском языковом сознании женщина представлена как слабый пол; она выполняет имеющиеся в обществе стереотипные роли жены, подруги, матери и обладает соответствующими типичными гендерными качествами.

В рекламных сообщениях, ориентированных на женскую аудиторию, референт женского пола представлен иным набором ассоциативных признаков. В тексте содержатся те же лексемы и местоимения, что и в мужской рекламе: woman, girl, lady, she, her (The American girl store experience is what every girl dreams of. When day turns to night, an elegant lady turns her Reverso Duetto’s case. Exploring the world of her favorite characters. Because every girl needs to powder her nose. It won’t be land before you have discovered what women around the world already know.), а также местоимения me, my, you, your, we, us, our, описывающие адресата/адресатов женского пола (Because you’re worth it. As we all know, real beauty is more than skin deep. As your skin matures it develops specific needs, and can experience hyper–dryness, loss of elasticity, loss of radiance. See me, not my makeup.), и единицы, имплицитное раскрывающие гендерную семантику (Ever wished you had hair colour like this? Gives you that natural “no makeup“ sheer finish, ideal for summer. The age defense system that corrects and protects.).

В рекламных сообщениях, ориентированных на женщин, к экспонируемому признаку рода референта добавляются характерные свойства красоты (As we all know, real beauty is more than skin deep. Leaving your face and body naturally bronzed, beautiful and healthy looking…), элегантности (When day turns to night, an elegant lady turns her Reverso Duetto’s case.), привлекательности (Pretty as a picture. Cheerleaders of the year.), совершенства (Perfect 10 lavishes lave on your fingertips to give you 10 perfect nails.), готовности прийти на помощь (Help your daughter with oily/combination skin with blemishes being a common problem. Moms have a solution.), соответствия модным тенденциям (He often sends me messages on my new mobile phone. Give yourself a healthy new look with viva long colour featuring the revolutionary Viva On/Off System. Fashion, beauty, health, shopping.), здоровья (Designed to work together to strengthen hair for better protection against breakage. No more grays, just healthy looking hair. A radiant tan, healthy skin, complete confidence.), прозорливости (It’s very easy to send him words and pictures like these emotion icons. It’s not what you put on. It’s what you put in.), переносимые на адресата высказывания.

Отметим, что важным признаком женского рода в англоязычной женской рекламе служит стереотип «соответствия норме», особенно в отношении внешнего вида. Типичными приемом построения текста служит сравнение «до и после» (For skin impurities, especially for young skin… Speeds up the healing of spots 79 %. The body is a temple but yours is probably the Taj Mahal on the high street… It’s a precise balance of every single vitamin and mineral your body needs. First signs of ageing… Lines are visibly reduced the complexion is fortified and radiant – with results in just 8 days.).

В женском языковом сознании женщина представлена, прежде всего, как прекрасный пол, имеющий соответствующие стереотипные признаки.

Репрезентация женских гендерных стереотипов в англоязычном рекламном дискурсе соответствует языковому сознанию адресата и отражает требования, предъявляемые к женщине в современном обществе со стороны мужчин, и стремления самих женщин.

Литература

1. Gershung, H. L. Polarized Semantic Change of Words Associated with Females and Males / H. L. Gershung // Journal of Language and Social Psychology. 1993. №12 (1–2). Р.66–80.

2. Lakоff, G. A study in meaning criteria and the logic of fuzzy concepts / G. Lakоff // Papers from the Eighth Regional Meeting. Chicago Linguistic Society. 1972. Chicago. P. 183–228.

3. Trauth, E. M. Environmental influences on gender in the IT workforce / E. M. Trauth // ACM Sigmis Database. 2008. №39(1), Р. 8–32.

4. Потапов, В. В. Современное состояние гендерных исследований в англоязычных странах / В. В. Потапов // Гендер как интрига познания. 2000. №1. С. 94–95.

5. Залевская, А. А. Языковое сознание: вопросы теории / А.А.Залевская // Вопросы психолингвистики. 2003. № 1.

6. Иссерс, О. С. Проблемы создания «коммуникативного портрета»: гендерный аспект / О. С. Иссерс // Гендер: язык, культура, коммуникация. 2002. № 2. С. 172–178.

7. Берн, Ш. Гендерная психология. / Ш. Берн // Введение в гендерные исследования. Ч I и Ч II СПб: Вест, 2001. 261 с.

8. Кирилина, А. В. Гендерные аспекты языка и коммуникации: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д–ра. филол. наук: / А. В. Кирилина; М.: 2000. 40 с.

9. Щепанская, Т. Б. Женщина, группа, символ (на материалах молодежной субкультуры) / Т. Б. Щепанская // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб: 1991. С. 17–20.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Гендерные стереотипы, применяемые в рекламе и их влияние на аудиторию. Разнообразные особенности стереотипов, их свойства, функции и виды. Стереотипы, которые воздействуют на сознание потребителей и оказывают значительное влияние на социальное поведение.

курсовая работа , добавлен 25.12.2013


Особенности проявления гендера в рекламном дискурсе. Понятие и сущность гендерных стереотипов, изучение их проявления в печатной рекламе. Процесс изменения гендерных стереотипов в зависимости от социальных, экономических или политических трансформаций.

курсовая работа , добавлен 14.03.2015


Общие основы гендерной психологии и гендерные стереотипы. Роль рекламы в формировании гендерных стереотипов. Гендерные особенности восприятия рекламы. Восприятие образа мужчины и женщины в рекламе. Влияние гендерных стереотипов на восприятие рекламы.

курсовая работа , добавлен 13.09.2011


Сущность и основные функции гендерных стереотипов. Определение и основные черты телевизионной рекламы. Эффективность воздействия рекламной коммуникации, в которой задействованы полоролевые механизмы. Применение гендерных образов в коммерческой рекламе.

курсовая работа , добавлен 31.05.2015


Коммерческая реклама как социальный феномен. Телевещание как массовое коммуникативное средство. Анализ рекламы в рамках структурной, интерпретативной, интегративной парадигм. Исследование влияния гендерных стереотипов в рекламе на поведение человека.

дипломная работа , добавлен 01.10.2017


Отношение мужчин и женщин к телевизионной рекламе. Оценка частоты просмотра ТВ-рекламы, типичные представления о стереотипах поведения мужчин и женщин. Основные социально-демографические характеристики, влияющие на формирование гендерных стереотипов.

курсовая работа , добавлен 10.07.2017


Гендерные особенности маркетинговых стратегий. Технология создания рекламного сообщения с учетом гендерных различий. Мужские и женские образы, используемые в рекламе. Различия в поведении между полами, которые оказывают влияние в действительности.

курсовая работа , добавлен 23.08.2011


Рекламный текст как объект лингвистического исследования и средство коммуникации. Роль эмоций в возникновении и функционировании стереотипов. Выявление гендерных стереотипов в современных американских рекламных текстах. Мужской образ в рекламах.

курсовая работа , добавлен 01.07.2014

-- [ Страница 1 ] --

из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ

Витлицкая, Елена Викторовна

1. Лингвистическая репрезентация гендернык

1.1. Российская государственная Библиотека

Витлицкая, Елена Викторовна

Лингвистическая репрезентация гендернык

На материале англоязычный и русскоязычнык

текстов: Дис.... канд. филол. наук

10.02.19.-М.: РГЕ, 2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки) Теория языка Полный текст:

http://diss.rsl.ru/diss/05/0440/050440034.pdf Текст воспроизводится по экземпляру, накодятцемуся в фонде РГБ:

Витлицкая, Елена Викторовна Лингвистическая репрезентация гендернык стереотипов в рекламе Тамбов Российская государственная Библиотека, год (электронный текст).

ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

Витлицкая Елена Викторовна Лингвистическая репрезентация гендерных стереотипов в рекламе (на материале англоязычных и русскоязычных текстов) Специальность 10.02.19 -теория языка

ДИССЕРТАЦИЯ

на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Научный руководитель - доктор филологических наук доцент Н.И. Колодина Тамбов

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Гендер как биологический, социальный и культурный стереотип в лингвистических исследованиях 1. Представление о тендере 2. Роль тендерных стереотипов в общественном и индивидуальном развитии 3. Гендер как социально и культурно конструируемый феномен 4. Гендер в коммуникации и лингвистических исследованиях 5. Набор тендерных стереотипов как набор понятий, определяющих жизненную позицию человека 7. Виды тендерных стереотипов в рекламе и их лингвистическая 7.1. Рекламный текст, репрезентирующий мужской гендерный 7.2. Рекламный текст, репрезентирующий женский гендерный 7.3. Рекламный текст, репрезентирующий смешанный гендерный ГЛАВА II. Модели рекламных текстов как лингвистически обусловленная 1. Модель рекламного текста "описание-перечисление" и ее 2. Модель рекламного текста "объяснение" и ее соотношение с 3. Модель рекламного текста "проблема-решение" и ее соотношение с 4. Модель рекламного текста "рассказ-характеристика" и ее

ВВЕДЕНИЕ

Тендерные исследования - новое направление российской гуманитарной науки, находящееся в процессе становления. Необходимость развития тендерных исследований в нашей стране обусловливается как наличием новых возможностей в анализе социально-экономических и социо-культурных проблем общественного развития, предоставляемых тендерным подходом, так и значительным отставанием в развитии данных исследований от всей мировой общественности. Среди известных ученых, занимающихся исследованиями в данной области, необходимо отметить следующих авторов: И. Г. Ольшанский, И. Г. Серова, И. Е. Калабихина, А. В. Кирилина, И. С. Клецина, А. К. Ермолаев, А. М. Холод, Т. А. Клименкова, Е. Ю. Гетте, Е. И. Горошко, М. Д. Городникова, Е. А. Здравомыслова, П. Н. Землянский, Н. А. Пушкарева, Д. Ч. Малишевская, А. П. Мартынюк, О. В. Рябов, И. И. Халеева, И. А. Гусейнова, С. Н. Щеглова, Н. К. Розанова, О. А. Воронина, Н. Шеховцова, Г. Г. Силласте, И. А. Стернин, И. В. Грошев, А. А. Темкина, Д. Кандиоти, Е. А. Земская, К. Уэст, Дж. Лорбер, М. А. Китайгородская, М. А. Кронгауз, Ф. Л. Джейс, R. Grompton, U. Quasthoff, D. Tannen, R. Grant, K. Sanderson, H. Parsons, T. Konishi, K. Newland, J. Coats и другие.

В центре внимания тендерных исследований находятся культурные и социальные факторы определяющие отношение общества к мужчинам и женщинам, поведение индивидов в связи с принадлежностью к тому или иному полу, стереотипное представление о мужских и женских качествах - все то, что переводит проблематику пола из области биологии в сферу социальной жизни и культуры. Мужественность и женственность рассматриваются, таким образом, не как имманентный природный фактор, а как концепты культуры.

Исследования, посвященные анализу лингвистических средств выражения тендерных стереотипов в вербальных текстах, в том числе и в рекламных, весьма немногочисленны. Поэтому в данной ситуации нам видится необходимым исследовать способы лингвистической репрезентации тендерных стереотипов на материале англоязычных и русскоязычных рекламных текстов.

Представление о тендере имеет комплексный характер, где основной является категория пола (gender). Тендер - это категория, призванная подчеркнуть социальный характер отношений между полами и исключить биологический детерминизм. Тендер связан с культурными и социальными Конструирование гендера в сознании индивида начинается с рождения основанных на полоролевых ожиданиях. Тендер включает представление о разделении социальных ролей, культурных традициях в отношении мужчин и женщин, об определенных моделях поведения, которые создаются обществом и предписываются институтами социального контроля и культурными нормами общества.

физиологические различия в принадлежности к определенному полу. В связи с человеком себя как представителя определенного пола.

Пол может быть рассмотрен как социальная категория, где мужчина или женщина осознает себя как социальное существо, которому предписаны определенными конкретными партнерами» (Parsons, 1951: 15). Отсюда социополовые роли - модели поведения, ожидаемые от индивидуумов в соответствии с созданными обществом представлениями о "мужском" и "женском".

Социальная категория имеет непосредственное отношение к воспитанию, поскольку мужчина или женщина воспитываются соответственно его (ее) половой принадлежности и, как следствие, это воспитание определяет перечисленные категории взаимосвязаны и взаимозависимы. Все они имеют основную категориальную базу, в которой общими являются признаки по половому различию, что, собственно, и составляет gender.

Поскольку тендерные различия формируются в процессе подчинения половой принадлежности как социальной категории, то в этом процессе вырабатывается определенный фемининный или маскулинный стереотип поведения, определенные взаимоотношения в обществе, что, в свою очередь, обусловливает соответствующее восприятие окружающей действительности и вырабатывает определенный стереотип нравственных ценностей у мужчин и женщин. Создание и репрезентация определенных гендерных образов имеют целью закодировать их как тендерные стереотипы и добиться их усвоения в процессе социализации личности.

Процесс половой стереотипизации является важнейшей психологической характеристикой человека, механизмом восприятия и оценки поведения мужчин и женщин. Одна из функций стереотипизации заключается в переводе новой для человека информации в знакомое, известное. Стереотипы не только побуждают к действиям, но и оказывают влияние на людей, формируя их, поскольку стереотипы предписывают человеку определенные психологические качества, нормы поведения и т.д. Тендерные стереотипы влияют на все сферы человеческой жизни, в том числе и на коммуникацию, определяя речевое поведение мужчины и женщины.

Под тендерным стереотипом мы понимаем стандартизированные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующих понятиям "мужское" и "женское".

Тендерные стереотипы являются формой хранения знаний, опыта человека, которые приобретаются в ходе познавательной деятельности.

Познавательная деятельность подразумевает оценку индивидом окружающей действительности, что способствует формированию и закреплению ценностных ориентиров мужчин и женщин. Такие ценностные ориентиры представлены мужскими и женскими доминантами, которые отличаются друг от друга.

К мужским доминантам относятся профессиональная деловитость, влечение к коллективу, влечение к политике, науке, искусству, спорту.

Такое представление о доминантах можно считать усредненным по результатам ряда исследований таких ученых, как Е, Ю. Гетте, И. А. Стернина, А. В. Кириллиной, Д. Таннен, и др. Безусловно, мы признаем, что возможны такие индивидуальные отличия в наборе доминант или отличия качественной стороны указанных доминант, которые могут зависеть от возраста, социального положения или национальной принадлежности индивида.

В данном исследовании мы выделяем три вида гендерных стереотипов, используемых в рекламе: мужской, женский и смешанный с точки зрения их лингвистической репрезентации в рекламном тексте.

Под мужским гендерным стереотипом мы понимаем стереотип, соответствующий понятию "мужской", с опорой на традиционные мужские доминанты.

Под женским гендерным стереотипом мы понимаем стереотип, соответствующий понятию "женский", с опорой на традиционные женские доминанты.

Под смешанным гендерным стереотипом мы понимаем стереотип, соответствующий понятиям "мужской" и "женский" одновременно.

Тендерные стереотипы отражают особенности полоролевых предписаний в рамках данной культуры. Каждая культура имеет свою картину мира, которая состоит из когнитивно-концептуальных структур, образованных в результате восприятия объектов реальных и духовных миров. А в связи с этим можно говорить и о гендерной картине мира, включающей представления о мире в двух ипостасях - мужского и женского начал, между которыми традиционно не было равенства. Тендерная асимметрия рассматривала мужское как центр бытия, а женское как периферию. Эта асимметрия проявляется в разных культурах в разной степени.

Набор тендерных стереотипов определяет ценностную ориентацию индивида, на которую он опирается в процессе восприятия и переработки информации.

Под ценностной ориентацией индивида мы понимаем набор понятий, представлений, образов, суждений в сознании человека, который определяет жизненную позицию человека.

Хотя тендер (социальный или социокультурный пол) не является линтвистической катеторией, сто содержание может быть раскрыто путем анализа структур языка, что объясняет востребованность линтвистической компетенции для изучения культурной репрезентации пола. Кроме тото, в лингвистике все больше внимания уделяется тендерным исследованиям потому, что, как правильно замечено психолотами, восприятие и производство речи мужчинами и женщинами имеют свои характерные отличительные признаки. В языке фиксируется тендерная стереотипизация, свойственная коллективному сознанию. В процессе коммуникации с помощью имеющегося в данном языке набора тендерных стереотипов актуализируется индивидуумом его опыт. В связи с этим, средства языка выступают инструментом, который позволяет индивидууму строить во внешнем мире знаковые модели, более или менее адекватно объективирующие фрагменты его концептуальной системы.

естественный мир, сколько созданная искусственно информационносимволическая вселенная с помощью языка, печати, массовых аудио­ визуальных средств, к которой относится и реклама, представляющая собой вербальный (невербальный) общественный односторонний вид общения.

Коммуникация в жизни человека связана с массмедиа, с рекламой, благодаря которой человек получает нужную ему информацию. В последнее время наблюдается тенденция, согласно которой общение между людьми происходит не только ради сообщения информации. Люди совершают речевые действия и вступают в определенные социальные отношения с собеседником, что влияет на их деятельность и изменяет их поведение.

Реклама относится к манипулятивной коммуникации, цель которой побудить манипулируемого вести себя определенным образом, совершая одни поступки и воздерживаясь от других. Эффективность манипуляции достигается обращением к эмоциям, социальным установкам, ценностной ориентации человека. При манипуляции важнейшим средством воздействия является язык.

Именно в рекламных текстах чаще всего можно увидеть тендерный стереотип, относящийся к социальной сфере. Более того, реклама является одной из сфер закрепления и воспроизводства тендерных стереотипов, поскольку она строится с учетом лингво-ментальных особенностей аудитории, что и позволяет спрогнозировать нужные ассоциации у реципиентов.

Именно анализ лингвостилистических средств рекламных текстов позволяет увидеть тендерные различия в способах эффективного воздействия на мужчин и женщин.

Реклама представляет собой разновидность массовой коммуникации, в которой создаются и распространяются информативно-образные, экспрессивносуггестивные тексты однонаправленного и неличного характера, с целью побудить людей к выбору и поступку нужным рекламодателю.

Реклама может быть рассмотрена как массовая информация, деловое общение и пропаганда, поскольку условия ведения речи рекламы имеют сходства с условиями массовой информации. По функциям реклама представляет собой часть делового общения, а рекламная коммуникация и деловая коммуникация характеризуются общим замыслом речи. С пропагандой рекламу роднит общность методов воздействия.

И. Р. Гальпериным). произведение речетворческого прогресса, обладающее завершенностью, объективирующееся в виде письменного документа, литературно обработанное в соответствии с типом этого документа;

состоящее из названия или заголовка и ряда особенных единиц, объединенных различными типами лексической, прагматической, стилистической связи, имеющее определенную целенаправленность и прагматическую установку организацию, сам текст характеризуется эмоциональной насыщенностью, простотой и правильностью.

Актуальность исследования проявляется назревшей необходимостью выявления способов лингвостилистической репрезентации гендерных стереотипов, используемых в современной рекламе, а также необходимостью анализа лингвистических средств рекламных текстов с целью выявления моделей рекламного текста в соответствии с гендерными стереотипами. Кроме того, актуальность исследования обусловлена необходимостью описания структуры и семантики рекламного текста с последующим выявлением механизма воздействия креолизованного текста на адресата.

Гипотеза заключается в возможности выделения трех видов гендерных стереотипов: мужского, женского и смешанного, набор которых составляет ментальную карту индивида. Кроме того, мы видим возможность установления соотношения лингвистической репрезентации гендерных стереотипов с моделями рекламного текста.

англоязычных современных журналов «New York Times» (NYT), «Washington Post» (WP), «USA Today», «Wall Street Journal» (WSJ), «US News & World Report», «Bridge"s Guide», a также русскоязычных «7 Дней», «Cosmopolitan», «За рулем», «Крестьянка», «Караван историй», «Россия», «Эксперт», «FHM collections», «GEO». Всего проанализировано 150 рекламных текстов.

Критерием отбора рекламных текстов для лингвостилистического анализа тендерных стереотипов послужила классификация моделей рекламных текстов, разработанная Г. Н. Кузнецовой в кандидатской диссертации «Структурные и семантические особенности языка американской рекламы»

(1984). Такой критерий отбора мы нашли целесообразным, поскольку разработанные модели рекламных текстов, предложенные Г. Н. Кузнецовой, являются наиболее перспективными для выявления соотношения тендерных стереотипов именно с этими моделями.

репрезентирующие определенные тендерные стереотипы.

Объектом исследования являются линтвостилистические средства создания тендерных стереотипов в рекламных текстах.

Цель исследования - провести линтвостилистический анализ тендерных стереотипов, а также выявить соотношения тендерных стереотипов с моделями рекламных текстов.

В соответствии с целью исследования в работе ставятся следующие задачи :

1. Разработать представление о трех видах тендерных стереотипов по критерию превалирования доминант в виде ценностной ориентации в сознании индивида.

2. Выявить языковые критерии, определяющие мужской, женский и смешанный стереотипы и описать их как линтвистическую репрезентацию доминант мужчин и женщин.

соответствии с выявленными видами тендерных стереотипов.

5. Установить соотношение тендерных стереотипов с моделями рекламното текста.

соотношений тендерных стереотипов с моделями рекламных текстов.

Научная новизна работы состоит в следуюш;ем:

1. Разрабатывается представление о соотношении гендерного стереотипа с моделями рекламного текста.

2. Выявляются характерные лингвистические признаки трех гендерных стереотипов - женского, мужского и смешанного - в рекламных текстах.

лингвистически обусловленного гендерного фактора в моделях рекламного текста, а также в определении соотношения моделей рекламного текста с мужским, женским и смешанным гендерными стереотипами.

использования ее выводов на занятиях по лексикологии, прагматике, грамматике, интерпретации и типологии текста в вузах на факультете романогерманской филологии, а также в курсах по психолингвистики, лингвокультурологии, социолингвистики.

На защиту выносятся следующие положения:

Методы исследования определены спецификой изучаемого предмета и поставленными задачами. В качестве основных методов используются лингвостилистического анализа, метод интроспекции, а также прием статистического подсчета.

Результаты исследования получили апробацию на ежегодных научных конференциях в ТГТУ, на межвузовских и международных научных конференциях: «Актуальные проблемы исследования языка: теория, методика, практика обучения» (Курск, 2002), «Труды казанской школы по компьютерной и когнитивной лингвистике TEL-2002» (Казань, 2002), «VIII научная конференция ТГТУ» (Тамбов, 2003), «Обработка текста и когнитивные технологии» (Varna - Москва, 2004), «Комплексная система языковой подготовки в условиях региона» (Борисоглебск, 2004). Материалы диссертации представлены в пяти публикациях.

Структура и объем диссертации . Диссертация занимает 144 страниц машинописного текста, состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, содержащего 165 наименований.

ГЛАВА I. ТЕНДЕР КАК БИОЛОГИЧЕСКИЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ И

КУЛЬТУРНЫЙ СТЕРЕОТИП В ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ

ИССЛЕДОВАНИЯХ

Говоря о научных работах последних лет в области психологии пола необходимо отметить, что они существенно расширили спектр исследований проблемы половых различий с точки зрения тендерной психологии. Среди исследований отечественных психологов, проведенных в 1990-е годы, можно выделить работы, посвященные следующим вопросам: отличия в особенностях личности и характеристиках поведения мужчин и женщин (С. И. Кудинов, Ю. А. Тюменева и Б. И. Хасан), содержание и динамика стереотипов маскулинности-фемининности (Т. А. Араканцева и Е. М. Дубровская), психологические различия, присущие представителям двух полов и разные возрастные периоды (Н. А. Смирнова).

Следует отметить, что значимым вкладом данных работ в развитие тендерной проблематики является накопление эмпирических фактов о различиях в психологических характеристиках представителей мужского и женского пола, а также привлечение внимания к тем изменениям, которые произошли в системе полоролевых представлений людей (стереотипы маскулинности и фемининности стали менее полярными, чем прежде).

Однако, учитывая научные предпосылки тендерной психологии, созданные в сфере психологической науки, нельзя обойти вниманием роль идеологических предпосылок, которые не менее, чем научные, важны для тендерной проблематики во всех областях знания. Речь идет о феминистской теории. «Развитию тендерных исследований во всех областях научного знания (в том числе и в психологии) способствовало феминистское движение, в рамках которого упомянутые исследования стали развиваться и как научноисследовательская деятельность, и как деятельность в сфере образования»

(Клецина,2001:20).

В основе тендерных исследований лежит представление о том, что пол должен рассматриваться не как чисто биологическая характеристика, данная природой (natural fact), а как социально-культурный конструкт, созданный в результате исторических обстоятельств (а historical idea). «Конструирование гендера начинается с рождения и представляет собой усвоение ролей и форм поведения, основанных на полоролевых ожиданиях» (Гендер, 2003: 94).

«Если пол осмысляется в категориях "мужчина" и "женщина", то гендер в терминах "мужественность" (мужское начало) и "женственность" (женское начало)» (Рябов, 1997: 6). Сами понятия "мужественность" и "женственность" получили категориальный статус и рассматривались в качестве прототипов для описания реальных мужчин и женщин. Противоположные черты и качества приписываются людям в соответствии с названием их пола и становятся нормативными.

Мужественность и женственность - важные концепты общественного сознания. Являясь универсальными, т.е. присутствующими в любой культуре, концептами, они вместе с тем заключают в себе и определенную специфику, свойственную данному обществу.

общественного сознания есть составная часть концептуальной системы личности.

Существует немало исследований, подтверждающих различия между мужчинами и женщинами по половому различию на физиологическом уровне.

Половые гармоны начинают влиять на мозг в таком раннем возрасте, что реакция на воздействие внешней среды по-разному смонтированного мозга у мальчиков и девочек существенно различается сразу после рождения. Влияние пола на интеллектуальные функции проявляется скорее в характере умственных способностей, а не в общем уровне интеллекта. Например, мужчины лучше ориентируются в пути, следуя по какому-либо маршруту. Им требуется меньше времени на запоминание маршрута, они совершают меньше ошибок. Но после того как маршрут заучен, женщины помнят большее число дорожных ориентиров. По-видимому, они склонны больше пользоваться наглядными ориентирами и в повседневной жизни.

Мужчины, как правило, лучше, чем женщины решают пространственные задачи. Они лучше выполняют тесты, в которых требуется мысленно вращать предмет или каким-либо образом манипулировать им. Они превосходят женщин в тестах, требующих математических рассуждений.

Женщины, как правило, превосходят мужчин в быстроте идентификации сходных предметов, в арифметическом счете, у них лучше развиты речевые навыки. Женщины быстрее справляются с некоторыми мануальными заданиями, где требуется точность, ювелирность движений.

Тестостерон (мужской половой гармон) вызывает маскулинизацию, способствует формированию мужских половых органов, а также уже на ранних этапах жизни формирует стереотипы мужского поведения. Влияние эстрогенов (женских гармонов) проявляется склонностью к мягкости в поведении.

Поэтому во всех обществах присутствует убеждение в существенном различии между мужчинами и женщинами, которое дает моральное основание для разделения труда по половому признаку. Следствием этого становится то, что воспитанием детей в основном занимаются женщины.

Понятие "тендер" возникло в конце 1960-х - начале 1970-х годов с ростом интереса к прагматическому аспекту языкознания, а также с развитием социолингвистики и психолингвистики.

Термин "гендер" использовался для описания социальных, культурных, психологических аспектов "женского" в сравнении с "мужским", т.е. «при выделении всего, что формирует черты, нормы, стереотипы, роли, типичные и желаемые для тех, кого общество определяет как женщин и мужчин»

(Пушкарева, 1999: 16).

В 1980-е годы появилось более уравновешенное понимание гендера как проблемы всестороннего исследования женственности и мужественности и связанных с ними социальных и культурных ожиданий.

Необходимо заметить, что в научной литературе до сегодняшнего дня нет единого взгляда на природу гендера. Его относят, с одной стороны, к мыслительным конструктам или моделям, разработанным с целью более четкого научного описания проблем пола и разфаничения его биологических и социокультурных функций. С другой стороны, гендер рассматривается как конструкт социальный, создаваемый обществом, в том числе и посредством языка.

В понятии "гендер" учитывается природный пол человека и его многочисленные характеристики, вытекающие из принадлежности к определенному полу. «Принадлежность к определенному полу является одной из существенных характеристик личности и на протяжении всей ее жизни определенным образом влияет на эту личность» (Кирилина, 1999: 10).

Понятие "гендер" используется в современной науке, чтобы провести границу между понятием "биологический пол" и социальными, и культурными характеристиками, которые отличают мужчин от женщин.

Кошенова М. И. определяет гендер как "социальный пол", который «моделируется обществом и через различные макро- и микротехники вменяется тем же обществом как поведенческий паттерн и как составляющая ментальности представителям биологических полов» (Кошенова, 2003: 180).

Несмотря на многоаспектный характер этого понятия, отмечаемый учеными, мы приходим к выводу, что гендер есть категория, которая призвана подчеркнуть социальный характер отношений между полами и исключить биологический детерминизм. При этом тендерные отношения являются важным аспектом социальной организации.

Так, в понятие "гендер" включается представление о разделении социальных ролей, о культурных традициях в отношении мужчин и женщин, об определенных моделях поведения, которые создаются обществом и предписываются институтами социального контроля и культурными нормами общества. Создание и репрезентация определенных тендерных образов имеют целью закодировать их как тендерные стереотипы и через показ, научение.

повторение, контроль добиться их усвоения в процессе социализации личности.

Социализация представляет собой вхождение личности в общество, ее адаптацию в нем, которая происходит через институты семьи, школы, религии, политики, средства массовой информации и рынок труда. Именно в них закрепляются и воспроизводятся гендерные стереотипы.

Проблеме тендера и его аспектам уделяется учеными много внимания.

Интересную идею социального конструктивизма разработал Т. Парсон, которую И. Гоффман впоследствии несколько переосмыслил. Согласно концепции Т. Парсона, в трихотомии "общество-группа-индивид" доминирующим является общество. Персонификация социальных отношений осуществляется через социальные роли, под которыми понимается «нормативно регулируемое участие лица в процессе социального взаимодействия с определенными конкретными партнерами» (Parsons, 1951: 21). Не отрицая биологической основы пола И. Гоффман показал, что «биологический пол является лишь отправным моментом для социально значимого разделения общества на два класса в зависимости от пола и для создания разных норм для членов того или иного класса» (Goffman, 1994: 77).

Нельзя оспорить утверждение, что общественный порядок, общественные установки проявляются в коммуникации. Доступ к общественно значимым позициям, рангам и функциям не является внешним фактором для коммуникации, а внутренне присущ социальным контактам и постоянно воспроизводится в процессе этих контактов. Таким образом, гендер - это проблема институализации. Это означает, что социальный пол (гендер) входит в привычку, получает общепринятые формы выражения, приобретает узнаваемый вид, становится необходимой частью внешней формы, типичной для всех членов данного общества составляющей поведения и не зависит от воли и намерений индивида. Гендер влияет на развитие точных признаков мужчин и женщин, которые в то же время и создают обоснование различного отношения общества к мужчинам и женщинам.

Хотя формы выражения мужественности и женственности мало связаны с биологией, именно биологическое (внешнее) отличие мужчин от женщин четко очерчивает диапазон явлений, служащих для обоснования патриархального порядка. Процессы закрепления полоролевых предписаний создаются обществом и становятся ритуалами, которые выполняются индивидами этого общества.

Однако по мере развития научных исследований утвердилось мнение, что между мужчинами и женщинами гораздо больще сходства, чем различия в биологическом плане. При этом оказываются важными не биологические различия между мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое общество им придает.

Как отмечалось выше, во всех религиях, языках и культурах существуют определенные ориентиры, настраивающие на восприятие обществом женщин и мужчин как различных ипостасей. В результате складываются определенные моральные нормы, основанные на гендерных различиях.

посредством ритуализации, которая играет большую роль в жизни человека, в том числе и в общении. Общение вообще немыслимо без соблюдения определенных ритуалов. Тендер является составляющей многих ритуалов.

Гоффман И. трактует ритуалы как подтверждение фундаментальных общественных отношений. Ритуалы многочисленны, совершаются при общении людей постоянно и воспроизводят принятые в обществе нормы и статусные отношения. Ритуалы облегчают общение, так как имеют сигнальную функцию. Так, стиль одежды мужчины и женщины ритуализирован. Различные действия или их компоненты могут быть также ритуализированы: выбор лексики, стиль речи, жесты, само право говорить, положение говорящего в пространстве, интонация. Совершение ритуальных действий регламентировано обществом. Однако, конкретный говорящий может отклониться от этого регламента. Такие отношения в большей или меньшей степени ломают порядок общения и способствуют его изменению. В целом же ритуальные нормы.

известные всем участникам коммуникации, формируют «круг ожиданий людей и их готовность вести себя в соответствии с этими ожиданиями, которые символизируют и реконструируют общественный порядок» (Гоффман, 2004:

Вся ритуальная жизнь общества пронизана дихотомией мужское-женское.

Имена, формы общения, голоса, прически, самопрезентация ритуализируют тендерную идентичность, представляющую собой такой аспект самосознания, который описывает переживание человеком себя как представителя определенного пола. «Среди компонентов тендерной идентичности выделяют:

биологический пол (имеем) - первичные и вторичные физические признаки;

половая идентичность (чувствуем) - осознание своего пола; тендерные идеалы (представляем) - культурные стереотипы поведения мужчин и женщин;

тендерные роли (выполняем) - разделение труда, прав, обязанностей в соответствии с полом» (Смелзер, 1994: 162).

Таким образом, мы прищли к выводу, что среди ученых не сложилось единого мнения о понятии «тендер». Однако, изучив существующие определения тендера, мы можем охарактеризовать его как многоаспектную категорию, где ведущими являются социальный и культурный компоненты, а отправным моментом необходимо считать биологическую характеристику личности.

В качестве вывода мы можем сказать, что в понятии тендер учитывается природный пол человека и его социальные "последствия", что является одной из существенных характеристик личности и на протяжении всей жизни определенным образом влияет на ее осознание своей идентичности, а также на идентификацию говорящего субъекта другими членами социума.

В связи с ритуализацией пола важное значение приобретают тендерные стереотипы, которые мы рассмотрим в следующем пункте.

в общественном и индивидуальном развитии Разные авторы понимают гендерный стереотип по-разному. Нет единого взгляда на определение понятия "гендерный стереотип". Так, U. Quasthoff считает, что «стереотип - это суждение, в заостренно упрощающей и определенному классу лиц некоторые свойства или, наоборот, отказывающее им в этих свойствах» (Quasthoff, 1973: 28).

Матурана У. под стереотипами понимает «особые формы хранения знаний и оценок, т.е. концепты ориентирующего поведения» (Матурана, 1996:

Байбурин А. под стереотипами понимает «устойчивые, регулярно стереотипизации опыта ядро механизма традиции и этническое своеобразие культуры.

Стереотипы часто представляются как социальные феномены, которые обусловлены социо-культурными механизмами. При этом «обычно под "социальным стереотипом" понимается стандартизированный, устойчивый ценностно-ориентированный образ» . Стандарты поведения соотносятся с реальной стратификацией общества. Таким образом, правомерно рассматривать тендерные стереотипы с двух позиций: в мужском и женском самосознании, с одной стороны, и в коллективном общественном сознании - с другой. Важное значение имеет тот факт, что разные фрагменты социального поведения имеют неодинаковую общественную значимость. Отсюда - разница между типизированным и свободным поведением, в том числе и вербальным.

«Чем более значимы сферы поведения, тем более они регламентированы, тем сильнее контроль за соблюдением стандартов» (Байбурин, 1985: 18).

Рассматривая стереотипы с позиций стандартов, Ю. Левада называет стереотипы готовыми шаблонами, «литейными формами, в которые отливаются потоки общественного мнения» (Левада, 1993: 43).

Социальные стереотипы отражают две особенности общественного мнения: существование предельно стандартизированных и упрощенных форм выражения, и предназначенность, первичность этих форм по отношению к конкретным процессам или актам общения. Некоторые ученые (Д. Майерс, И. А. Тупицина) полагают, что «стереотип вбирает в себя не только статистически среднее мнение, но задает норму, упрощенный или усредненный до предела образец социально-одобряемого или социально-допустимого поведения» , поэтому под стереотипами понимается «устойчивый, эмоционально окрашенный образ поведения и черт характера мужчин и/или женщин» (Майерс, 1999: 87).

Шаблоны, в том числе и вербальные, предшествуют самому действию:

необходимостью выбирать из готового набора стереотипов.

В современном мире гендерные стереотипы рассматриваются как "истинные", как некий социальный консенсус, применяемый при решении проблем, для которых нет однозначных подтверждений и объективных критериев. По мнению Ф. Л. Джейс, гендерные стереотипы, являясь "истинными", трансформируются в ценности и формируют нормативные образы "истинной" фемининности и маскулинности. Таким образом, «существующая норма поведения превращается в предписание» (Джейс, 2001:

152). Суммируя сказанное выше, мы пришли к выводу, что под гендерным стереотипом необходимо понимать стандартизированные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующих понятиям "мужское" и "женское".

Специфика и содержание социальных ролей в обществе обусловлены тендером.

психологические и социальные особенности распределения социальных ролей.

К первой группе относятся стереотипы маскулинности-феминиипости.

Под маскулинностью и фемининностью рассматривается «совокупность поведенческих и психических черт, свойств и особенностей, объективно представлений, установок и верований о том, чем является мужчина и женщина, какие качества ему и ей приписываются» (Кон, 1998: 86). Обычно в стереотипном представлении о маскулинности содержатся "активнотворческие" характеристики, инструментальные черты личности, такие как активность, доминантность, уверенность в себе, агрессивность, логическое рассматривается как "пассивно-продуктивное начало", проявляющееся в экспрессивных личностных характеристиках, таких, как зависимость, заботливость, тревожность, низкая самооценка, эмоциональность.

распределении семейных и профессиональных ролей между мужчинами и женщинами. Для женщины наиболее значимой социальной ролью считается роль домохозяйки, матери. Женщине предписывается нахождение в приватной сфере жизни - дом, рождение детей, на нее возлагается ответственность за общественную жизнь, профессиональная успешность, ответственность за обеспечение семьи. Наиболее значимыми социальными ролями для мужчины являются именно профессиональные роли.

содерэ/сания труда. В соответствии с традиционными представлениями предполагается, что женский труд должен носить исполнительский, обслуживающий характер, быть частью экспрессивной сферы деятельности.

«Женщины чаще всего работают в сфере торговли, здравоохранения, образования. Для мужчин возможна творческая и руководящая работа, их труд определяется в инструментальной сфере деятельности» (Клецина, 1998: 194).

Таким образом, стереотип, являясь сложной многоаспектной категорией, не может быть охарактеризован однозначно с точки зрения его воздействия на людей, что также объясняет наличие различных подходов к этому явлению.

Стереотип, лежащий в основе процесса стереотипизации, обслуживая его динамический и процессуальный аспект, детерминирует познание социальной личности. При этом речь идет о двух ее различных уровнях: социологическом и психологическом. Однако, ошибочно видеть детерминанты содержательной стороны стереотипов лишь в психологическом процессе стереотипизации, психологизируя, таким образом, социальную реальность. Они кроются в факторах социального, а не психологического порядка. Конечно, этот процесс, как подчеркивает В. С. Агеев, «имеет самое прямое отношение к формированию различного рода стереотипов, но только как механизм формирования и ни в коем случае как их причина» (Агеев, 1990: 219).

Процесс полоролевой стереотипизации, являясь "универсальным" механизмом восприятия и оценки поведения мужчин и женщин и их различий, актуализируется на любом уровне их взаимодействия, являясь самой существенной психологической характеристикой и отличительной чертой, определяя при этом конкретное содержание полоролевого стереотипа.

Несмотря на то, что полоролевые стереотипы неизбежно упрощают, схематизируют, а то и прямо искажают видение социальной реальности, стереотипизация выполняет объективно необходимую и полезную функцию, поскольку сами эти упрощения и схематизация объективно необходимы и полезны в общей психической регуляции деятельности. Агеев В. С. отмечает, что «грубость, упрощенность, схематизм - это оборотная сторона медали, неизбежные "издержки" таких абсолютно необходимых для психической регуляции человеческой деятельности процессов, как селекция, ограничение, стабилизация, категоризация и т.п. поступающей из внешнего мира информации» (Там же, С. 221).

Французский социальный психолог С. Московичи утверждает, что одна из главных функций "социальных представлений" и заключается как раз в «переводе всего нового, необычного, непривычного в привычное, обычное, банальное, знакомое» (Moscovici, 1961: 340).

По мнению Л. Н. Ожиговой, «стереотипы, в том числе и тендерные, часто порождают слишком условное и упрощенное представление о людях, формируют ожидания и установки в отношении других, содействуют упрощенному восприятию и лишают выгод, связанных с познанием отдельной личности» (Ожигова, 2003: 201).

Здравомыслова Е. А. и Темкина А. А. считают, что «стереотипы осознаются и приобретаются индивидом в ходе социализации, причем даже собственные представления личности о себе могут быть тесно связаны со стереотипами» (Здравомыслова, Темкина, 1999: 181).

Тендерные стереотипы отличаются поразительной жизнестойкостью. Их прочная укорененность в сознании большой части населения способствует противоречат активному жизненному стилю, поэтому значительное число женщин не стремится к самореализации в сферах, выходящих за рамки традиционно принимаемых. Женщина, проявившая свои способности, желающая реализовать свой потенциал, часто приходит к конфликту с традиционными взглядами окружающих на место женщины в обществе и, возможно, к конфликту с собственными представлениями о себе как о личности. Во многих ситуациях женщины сталкиваются с завышенными требованиями, дискриминацией при приеме на работу, при служебном продвижении - все это препятствует реализации личностных общественно значимых качеств женщины.

Но и на мужчину тендерные стереотипы также оказывают негативное влияние. К компонентам традиционной мужской роли относят нормы успешности/статуса, умственной, физической и эмоциональной твердости, недостижимо, что вызывает стресс и приводит к компенсаторным реакциям:

«ограничение эмоциональности, гомофобия, навязчивое стремление к соревнованию и успеху и т.п.» (Трошев, 2001: 179).

Мани Дж. и Такер П. считают позитивным в действии гендерных стереотипов то, что они выступают генеральными соглашениями о взаимодействии "мужского" и "женского", осуществляют поддержку межличностного и межгруппового взаимопонимания и сотрудничества. Кроме того, культурные стереотипы, по их мнению, должны быть одновременно «ригидны и гибки, чтобы, с одной стороны, обеспечивать устойчивость представлений, с другой - не останавливать развитие общества» (Мани, Такер, 2001: 129).

Мы полагаем, что следование тендерным стереотипам часто связано с механизмами долженствования. В подобной ситуации не учитываются личные интересы, теряется чувство "Я", формируется покорность и зависимость.

Осознание гендерной принадлежности настолько распространено в нашем обществе, что мы считаем его заложенным в генах. В силу собственной натуралистической ориентации нам трудно говорить, что гендерные различия постоянно создаются и воссоздаются именно в ходе человеческого взаимодействия и в то же время составляют основу социальной жизни и являются ее организующим началом. Тендерное сознание и манера поведения, обусловленная принадлежностью к полу, настолько вошли в обиход, что обычно мы не придаем им значения. В большинстве случаев мы в состоянии с первого взгляда установить принадлежность человека к определенному полу.

Однако, как заметила Джудит Лорбер, «если мы встречаем человека, чья манера поведения неоднозначна и не позволяет нам определить, мужчина это или женщина, то мы чувствуем себя достаточно неуютно до тех пор, пока не отнесем его к определенной гендерной категории» (Лорбер, 1999: 15).

Социальные стереотипы, пишет Ю. Левада, действуют в тех ситуациях, когда сложное явление упрощается до знакомого и привычного образца, взятого из арсенала исторической памяти, известного чужого примера, вплоть до мифологических схем. Опознание в таких процессах, очевидно, заменяет понимание. В то же время стереотип может выступать и в качестве руководства к действию: люди не только опознают привычные образы, но и стараются общественного мнения задаются и обновляются средствами самого общения.

В качестве тендерных технологий, приучающих массы к определенным стереотипам, всегда выступали язык, религия, образование и воспитание.

История нравов дает обширный материал для анализа, позволяет увидеть в структурах повседневности корни маскулинности и феминности. В настоящее время на смену традиционным тендерным технологиям пришли современные и более эффективные технологии. Это, прежде всего, телевидение, мода, реклама.

Часто стереотипы являются не только руководством к действию, но и инструментом формирования людей, поскольку соответственно стереотипу человеку предписываются определенные психологические качества, нормы поведения, род занятий, профессия и многое другое.

Такие тендерные стереотипы проявляются, прежде всего, в речевом поведении мужчин и женщин, а также в некоторых различиях восприятия рассматриваются как с позиций женского или мужского самосознания, так и с позиций коллективного сознания.

Мы приходим к выводу, что тендерные стереотипы прочно закреплены в сознании людей, поскольку они начинают усваиваться еще в детстве благодаря различным институтам социализации (родители, сестры и братья, сверстники, школа и система обучения в целом, сми и др.). Тендерные стереотипы связаны со стандартизованными представлениями о мужчинах и женщинах, их чертах характера и нормах поведения, а также с предписанием мужчинам и женщинам воспринимается в роли матери, жены, домохозяйки и ей присущи такие черты, профессиональная и общественная. Тендерные стереотипы выполняют полезную и необходимую функцию в человеческом познании и общественном развитии. Однако, с позиции отдельной личности тендерные стереотипы выступают барьером в процессе ее полноценного и всестороннего развития и самореализации.

Поскольку тендер представляет собой явление созданное и закрепляемое в обществе следует рассмотреть механизмы его возникновения.

3. Тендер как социально и культурно конструируемый феномен В процессе познания из окружающего мира вычленяются и именуются предметы, свойства, процессы не только реальных, но и духовных миров. К последним можно отнести образы, «символы, эталоны и стереотипы культуры, а также признаваемые обществом ценности, этические нормы» (Кирилина, 2000: 80). В виде когнитивно-концептуальных структур они образуют основу картины мира, «зависящей в современном понимании от особенностей истории и общественного устройства, природы, традиционных видов деятельности и других форм проявлений данной национально-культурной общности. Особое место в картине мира занимают принципы и модели коммуникации»

(Городникова, 1999:26).

Тендерные стереотипы, возникающие над биологически-половой реальностью, отражают совокупность биологических признаков, социальных ролей, особенностей психики и поведения, присущие представителям данного пола в рамках данной культуры.

Применительно к тендерным стереотипам термины "маскулинность" и "фемининность" представляют собой «концептуальные метафоры, передающие внутренне противоречивое и одновременно динамичное соотношение мужских и женских субстратов» (Халеева, 1999: 7).

Проявление мускулинности и фемининности можно наблюдать в самых разных сферах: «в типах поведения, в различных видах социальной активности, а также в языке, описывающем эти феномены» (Кирилина, 1999: 82).

Интерпретация гендеризма как «реальности, опосредованной знаками, символами и текстами» (Халеева, 2000: 10), выделение, наряду с биологической и социальной, культурно-символической составляющей пола, посредством которой многие, непосредственно с полом не связанные феномены и понятия отождествляются с "мужским" и "женским", позволяют предположить, что в каждой культуре существует "тендерная картина мира". Это понятие включает в себя совокупность представлений, составляющих такое видение человеком реальности, где вещи, свойства и отношения категоризуются при помощи бинарных оппозиций, стороны которых ассоциируются с мужским или женским началами. К причинам, лежащим в основании ее функционирования, следует отнести две принципиальные характеристики процесса мышления.

Первой является сам способ концептуализации реальности при помощи бинарных оппозиций как наиболее привычная и "экономная" форма организации картины мира, берущая начало в противопоставлении «МЫ ОНИ». Вторая заключается в следующем: общая картина мира всегда "очеловечена", что обнаруживает себя в аллегорическом, символическом и метафорическом характерах ее образов, в обращении, например, к телесной метафоре. Поскольку человек не нейтрален к полу, то частным случаем антропоморфизации картины мира служит «наделение явлений и вещей гендерными характеристиками, соотнесение их с мужскими или женскими»

(Рябов, 1997: 41).

Одним из принципиальных положений тендерных исследований стал тезис о том, что в двух составляющих пола - социальной и культурносимволической - содержатся неявные ценностные ориентации и установки.

Природа и культура, эмоциональное и рациональное, духовное и телесное - эти феномены непосредственно с полом не связанные, отождествляются с мужским или женским таким образом, что внутри этих пар создается своеобразная иерархия, получившая название "гендериая асимметрия ". То, что определяется как мужское, помещается в центр и рассматривается в качестве позитивного и доминирующего, а маркированное как женское - в качестве периферийного.

Иерархия "мужественности" и "женственности", как ценностей, оказывает влияние на иерархию социальных субъектов (как отдельных индивидов, так и.

например, культур), для которых быть представленным или представлять самих себя как женщину или мужчину означает принять весь набор подобных атрибуций. Таким образом, при помощи тендерной метафоры подтверждаются отношения неравенства, власти, контроля.

Вместе с тем должны быть сделаны два уточнения, без которых корректное объяснение мнотих феноменов тендерной картины мира невозможно. Во-первых, степень отмеченной андроцентричности культур различна. Так, вероятно, русская культура в силу ряда факторов менее андроцентрична, чем западная. Это обнаруживает себя в ее отдельных компонентах, будь то язык или философская концептуализация мужского и женского начал.

Во-вторых, помимо отождествления фемининного с подчиненным, уязвимым, страдающим, необходимо принимать во внимание и другие смыслы, заключенные в данном концепте, равно как и в картине взаимодействия двух начал. Так, следует учитывать обстоятельство, которое, как правило, игнорируется в феминистском дискурсе: образ женского начала по своей сущности амбивалентен. Например, Ж. Лакон считает, что женщина в андроцентрической культуре "не существует", но при этом следует уточнить не существует как действительность. Однако, она постоянно присутствует как возможность и худшего, и лучшего. Женщина - это и меньше, чем мужчина, но и больше, чем мужчина. Мужчина - это человек, но всего лишь человек.

«Фемининное как угроза нарушения одних норм и отрицание одних ценностей - это одновременно и возможность утверждения иных норм и ценностей, чем объясняется, например, глубокая укорененность в мировой культуре идеи спасительной миссии женского начала» (Рябов, 1997: 42).

Мужское начало трактовалось «как аполлоновское начало формы, идеи, инициативы, активности, власти, ответственности, культуры, личности, разума, абстрактного понятийного мышления, сознания, справедливости. Женское начало - как дионисийское начало матери, пассивности, подчинения, природы, чувства, инстинктивности, бессознательности, конкретного мышления, милосердия. Такая трактовка мужских и женских качеств традиционна и для философского, и для массового сознания» (Рябов, 1997: 29).

Такой взгляд на мужское и женское начало, как на две различные ипостаси, послужил основой формирования представления о гендерных стереотипах. Поскольку трактовка мужских и женских качеств традиционна, то «гендерные стереотипы, отражаемые языком, с одной стороны, культурно обусловлены, а, с другой - осознаются индивидом в соответствии с его личным опытом» (Кирилина, 1999: 94).

Пол человека - одна из его важнейших как экзистенциальных, так и общественно значимых характеристик, во многом определяющая социальную, культурную и когнитивную ориентации личности в мире, в том числе посредством языка. Антропоориентированный подход к исследованию языка и коммуникации тесно связан с когнитивной научной парадигмой и позволяет приписать мужественности и женственности статус концептов. Еще одним важным фактором изучения маскулинности и фемининности является признание их не только когнитивно, но и культурно обусловленными сущностями и перенесение их изучения в область лингвокультурологии и других наук, связанных с исследованием культуры и общества, а также в сферу взаимодействия культур и их отдельных представителей.

методологических принципов, важнейший из которых - релятивизация пола, то есть отказ от биодетерминизма и интерпретация гендера как социально и культурно конструируемого феномена. Признание культурной обусловленности пола, его институциональности и ритуализованнного характера ведет и к признанию его конвенционалъности, которая неодинаково проявляется как в различных культурных и языковых сообществах, так и на разных этапах их развития. Все это позволяет подойти к феноменам мужественность и э/сенственность не как к неизменной природной данности, а как к «динамическим, изменчивым продуктам развития человеческого общества, поддающимся социальному манипулированию и моделированию и подверженным сильнейшему влиянию культурной традиции» (Кирилина, 2000:

Сравнительно недавний выход гендерных исследований в лингвистике за рамки изучения немногих языков и культур позволил получить некоторые новые данные об особенностях концептуализации гендера.

Первоначально речь шла лишь об андроцентризме и доказательстве его присутствия в языке и культуре: язык не только антропоцентричен - он андроцентричен, т.е. отражает мужскую перспективу и ориентирован на человека мужского пола. Этот вывод был подкреплен на ранней стадии исследований результатами анализа небольшого числа языков (главным образом английского и немецкого). Системное и целенаправленное изучение другого языкового материала началось несколько позднее.

В дальнейшем в поле зрения ученых попали и другие языки, например, русский, и появилась возможность сравнить манифестацию маскулинности и фемининности в нем с ее проявлениями в исследованных ранее языках. При этом выяснилось, что «хотя и русскому языку присущ андроцентризм, он манифестируется не столь отчетливо» (Кирилина, 2000: 18).

Язык функционирует не сам по себе, а отражает социальные и культурные процессы, «свойственные обществу в данный период его развития, поэтому необходимо выделить степени андроцентризма той или иной культуры и ее языка интра- и экстралингвистические факторы» (Кирилина, 2000: 22).

К интралингвистическим факторам относят:

Структуру языка, ее возможности в области выражения концепта пол (морфологические, лексические и др. средства).

Характерологические особенности языка, которые также могут быть рассмотрены в аспекте выразительных возможностей по отношению к гендеру.

К числу экстралингвистических факторов относятся:

Особенности исследуемой культуры и ценностные параметры мужественности и женственности, традиционные тендерные роли, требования к мужской и женской субкультурам и т.д.

манипулировании многообразным тендерным концептом давно и убедительно доказана.

Взаимопроникновение культур (мультикультурализм).

На стыке интра- и экстралингвистических факторов находится мало исследованный в отечественной науке вопрос о роли гендерной метафоры в различных типах общественного дискурса, т.е. изучение роли культурносимволической составляющей гендера.

Под гендерной метафорой понимается перенос не только физических, но и всей совокупности духовных качеств и свойств, объединенных номинациями "женственность" и "мужественность" на объекты, с полом не связанные.

попадающие и под мужские, и под женские характеристики, явления, которые можно соотнести и с мужским, и с женским началами.

«Частотность и распространенность гендерной метафоры зависят от культуры и типа дискурса» (Кирилина, 2000: 24).

Со времен 3. Фрейда сексуальная метафора буквально пронизывает психоаналитический дискурс и не может не отражаться на отношении общества к вопросам пола и к значимости пола для самой личности. Представляется, что в обществе, целью которого М. Фуко назвал заботу о себе, половая принадлежность, ее проблематизация, общественное обсуждение и создают столь высокую значимость фактора "пол" как в общественном, так и в индивидуальном сознании. При исследовании этой проблемы необходимо учитывать и процессы глобализации, так как они не столько идут в направлении интеграции культур, сколько представляют собой процесс экономическими, военными и другими ресурсами.

концептуализированной действительности в человеческом сознании. Понятия семантической двуплановости воздействуют на сознание носителей языка, заставляя их связывать с мужчинами и женщинами абстрактные категории "мужественность" и "женственность". Процесс категоризации в человеческом сознании идет от конкретного к абстрактному, поэтому сама номинация метафизических понятий "мужественность" и "женственность" была мотивирована конкретным человеческим опытом - наличием двух типов людей с разными функциями. Внутренняя форма метафизических категорий "мужественность" и "женственность" отсылает к людям разного пола и заставляет приписывать им качества, свойственные этим категориям, но необязательно свойственные.реальным мужчинам и женщинам, что способствует формированию гендерных стереотипов и социальных ожиданий по отношению к мужчинам и женщинам.

4. Гендер в коммуникации и лингвистических исследованиях приобрели труды, рассматривающие гендер как присвоение личностью тех идеализированных норм поведения, которыми отличен социальный пол человека в данной культуре.

«Гендерные различия постоянно создаются и воссоздаются в ходе человеческого взаимодействия, создавая основу социальной жизни» (Гендер как интрига познания, 2000: 95). Гендерное сознание и манера поведения, обусловленные принадлежностью к полу, настолько вошли в обиход, что им просто не придают значения, принимая их как данность. Присутствующее во всех обществах убеждение о существенности различий между мужчинами и женщинами и исполнением ими разных социальных ролей определенным образом фиксируются в языке.

становится речевое поведение мужчин и женщин, «которое различается по выбору единиц лексикона, преференции тех или иных произносительных вариантов и синтаксических структур: гендерно обусловленными часто являются избираемые говорящими стратегии речевого поведения» (Серова, 2001: 126).

Кроме того, заметное место в лингвистическом описании занимает социальный план, который рассматривает язык в связи с обществом и человеком в обществе, поскольку человек живет в социальном окружении, создаваемом в результате его деятельности.

По мнению Э. Кассирера, «деятельность человека проявляется, прежде всего, в ее универсальных формах - в языке, мифе, искусстве, религии, науке, они суть составные части культурно-символического круга, в котором живет человек» (Кассирер, 1996: 202).

Традиционно в русскоязычном обществе существовали такие гендерные стереотипы - женщины преимущественно заняты собственной внешностью, их активность ограничена и сосредоточена внутри дома, а мужчины более независимы и ориентированы на внешнюю активность.

Тем не менее, в социальной сфере произошли изменения, которые коснулись и всего нашего общества, и особенно женщин. Теперь согласно стереотипам женщинам приписываются такие черты, как расточительность, непомерная тяга к покупкам, мотовство, стремление к материальным благам и т.п. Именно этим можно объяснить очевидное количественное преобладание рекламных текстов, ориентированных на женскую аудиторию, среди которых большинство посвящено проблемам красоты, здоровья, семейного благополучия, жизненного комфорта, создание бытовых удобств и т.п., т.е. тем областям нашей жизни, ответственность за которые, по сложившейся за долгие годы традиции, возлагалась на женщин нашей страны.

Установлено, что в наши дни представители русскоязычного среднего класса вне зависимости от их гендерной принадлежности более озабочены внешними показателями престижа и больше стремятся к показному потреблению.

Стереотипное представление о социальной роли мужчины и женщины в обществе как объекта и субъекта приводит к тому, что свойства женщины используются для придания особой ценности предмету рекламирования, а как результат, она сама сопоставляется с предметом приобретения.

Основной конституирующей областью репрезентаций гегемонной маскулинности является в настоящее время сфера собственной и профессиональной занятости. Выделяются атрибутивные качества настоящего соревновательность, материальная независимость - совокупность которых, позволяет рассматривать его как представителя нового "высшего среднего класса", элиты российского общества. «Сфера властных отношений не артикулирована в репрезентации образцов доминирующей мужественности.

Диапазон политических пристрастий персонажей, представленный в качестве образцов настоящего мужчины, широк. Сфера потребления представлена номенклатурой вещей, составляющих "мужские доспехи" и широкую палитру потребительских образов: "джентельмена", "спортсмена", "коллекционера", "путешественника", и т.д. Сфера эмоциональных отношений (катексиса) включает в себя два блока отношений: родственно-семейные и интимные. Что касается семейных отношений "настоящий" мужчина репрезентирован в роли "отца" и "сына". Образ "мачо" опирается на тендерную идеологию биологического детерминизма, определяющую модель нормативной сексуальности» (Гендер, 2003: 116).

Новые жизненные условия привели к смене характера и стиля коммуникации полов. Однако, в данном случае, речь не столько о речевой коммуникации мужчин и женщин, ее содержании и способах выражения, сколько о плохо изученных особенностях их невербальной коммуникации.

В целом, мы можем сделать вывод, что проблемы определения и распределения тендерных ролей, формулировки и обоснования принципов коммуникативного взаимодействия полов имеют огромное значение для организации общества и человеческой коммуникации. Совпадение или смешение разных социальных и коммуникативных гендерных ролей традиционно рассматриваются как угроза вековым обш,ественным устоям, как разрушение жесткой иерархической модели или как отклонение от нормы.

Внимание лингвистов к данной проблеме (М. Д. Городникова, И. А. Гусейнова, А. В. Кирилина, М. В. Томская) объясняется не только новизной и актуальностью тематики, но и тем, что современная жизнь уже изменила ролевые признаки полов и взаимоотношения между полами. Оказались сломаны казавшиеся незыблимыми тендерные стереотипы, в частности, изменилось отношение к функциям и личностным характеристикам, которые культура и обш,ество закрепляли за мужчинами и женщинами.

Чрезвычайно важна культурная составляющая тендера. Определенные ожидания в обществе связаны с мужским/женским поведением, манерой одеваться, говорить. В результате самопрезентация индивида в значительной мере ориентирована на тендерный стереотип. Как правило, женщинам свойственен высокий голос и эмоциональное интонирование, а мужчинам низкий голос, более медленный темп речи, сдержанные интонации. Так сложилось, что тендерный стереотип мужского поведения в нашем обществе более престижен, чем женский. Об этом свидетельствуют выражения типа "мужик в юбке" (как правило, выражение одобрения и восторга), однако, когда о мужчине говорят, что он ведет себя "как баба", это никогда не будет воспринято как комплимент.

Если тендер рассматривать как социальный конструкт, создаваемый обществом посредством языка, то его содержание может быть раскрыто путем анализа структуры языка. Из этого следует, что «тендерные отношения фиксируются в языке в виде культурно обусловленных стереотипов, накладывая отпечаток на поведение личности, включая и речевое, и на процессы ее языковой социализации» (Кирилина, 1999: 9). Пол ритуализован и институционализован. Поэтому правомерно изучение тендерных стереотипов поведения и их отражения в языке. «Каждому их полов в данной культуре приписывается ряд обязательных норм и оценок, регламентирующих тендерное поведение» (Гендер как интрига познания, 2000: 97).

Считаются доказанными определенные различия в речевом поведении мужчин и женщин, на которые первыми серьезное внимание обратили ученые О. Есперсон и Э. Сепир. Есперсон О. пишет о том, что женщины употребляют больше эвфемистической лексики и не так склонны к ругательствам, как мужчины.

Уровень фамильярности мужчин в разговоре с женщинами сравним только с уровнем фамильярности в общении с детьми, и совершенно немыслим в разговоре между двумя мужчинами.

Объяснение этому следует искать и в социальном, подчиненном положении женщин (как следствие, соответствующее распределение социальных ролей), и в биологической разнице между мужчинами и женщинами - мужчины более агрессивны и наступательны, женщины предпочитают стабильность.

В ж:еиской речи много места занимает фактическое общение, так как женщины считают себя ответственными за поддержание межличностных контактов. В целом, ж:енская стратегия может быть описана как стратегия солидарности (cooperative), в то время как мужская стратегия состязательная (competitive).

Женщины менее категоричны в суждениях, в их речи больше форм вежливости и смягчения, например, утверждений в форме вопросов, tagquestions для выражения иллокуции неуверенности, хотя сама неуверенность может и отсутствовать; широко применяют эвфемистические выражения восклицания, практически не употребляют общинной лексики.

Женщинам больше свойственна языковая вариативность, чем мужчинам.

"Женские" параметры речи в европейских культурах характерны в целом для речи образованных людей и представителей наиболее респектабельных общественных групп. Женщины в больщей мере проявляют тенденцию задавать вопросы, поддерживать диалог, выражая солидарность и соглашаясь с собеседником. Мужчины часто прерывают собеседников, расположены не соглашаться с высказываниями своих партнеров, игнорируют комментарии других участников беседы или реагируют без энтузиазма, склонны к прямому выражению мнения и сообщению фактов. Объяснение различия в поведении мужчин и женщин заключается в том, что мужчины, пользуясь властью в обществе, пользуются властью и в беседе. Корни различия в поведении мужчин и женщин состоят в базисных ориентирах общения девочек и мальчиков.

Общаясь между собой, девочки учатся создавать и поддерживать отношения близости и равенства, критиковать других в приемлемой форме, аккуратно интерпретировать речь других девочек. Мальчики же учатся в общении утверждать позицию доминирования, привлекать к себе и поддерживать внимание аудитории, заявлять о себе, когда слово принадлежит другим.

Женщины избегают открытой состязательности в диалоге, ждут знаков одобрения в виде кивков и междометий, выражают знаки интереса и внимания, дают возможность партнеру закончить свое высказывание. «Женский стиль речи отличается большей имплицитностью, намеками» (Zimin, 1981: 56).

Исследования, проведенные И. А. Стерниным, показали, что женщина гораздо легче мужчины произносит: "Не знаю", - для нее это не означает демонстрации некомпетентности, она всегда готова к пополнению знаний. Для мужчины же "не знаю" означает признание им своей некомпетентности.

Женщины обычно лучше мужчин умеют объяснять. При объяснении они не демонстрируют превосходства. Женщины охотнее выступают как слушатели, а не как активные участники публичных мероприятий. В целом женщина приучена обществом быть слушателем, она не перебивает, не комментирует, не переводит разговор на другую тему. Мужчины же, не приученные быть слушателями, любят высказывать свое мнение.

Женщины ведут рассказ о том или ином событии в подробностях, с многочисленными деталями, мужчины же обычно рассказывают кратко о сути.

Женщинам лучше воспринимать речь на слух. Они больше доверяют устной информации, чем письменной.

«Мужчины лучше понимают письменный текст, чем устный. Мужчины мало внимания уделяют форме речи, а больше внимания ее содержанию»

(Стернин, 1999: 48).

Коммуникативная цель женщины - установить и поддержать отношения, поэтому она склонна к компромиссам, ищет согласия, примирения. В речевом поведении женщин отсутствует доминантность, они лучше умеют слушать и сосредоточиться на проблемах собеседника. В целом речевое поведение женщин характеризуется как более "гуманное".

«Женская речь избыточнее мужской, поскольку треть времени женщина собирается с мыслями и восстанавливает запланированный ход разговора»

(Стернин, 1999: 58).

В общении женщины предпочитают следующие темы: "Семья", "

Работа", "Книги" и "Фильмы". Практически отсутствуют темы "Спорт", "Политика", "Экономика". В мужском общении практически отсутствует тема "Семья". А преобладающая тематика мужского общения - "Работа", "Спорт", ""Политика"".

Мужское общение практически всегда ориентировано на результат, на принятие решения. Поскольку мужчина более жестко, чем женщина, контролирует тему разговора, включая как развитие, так и переключение темы, то очень важно, чтобы не было отклонения от темы разговора.

Для мужчины важно, чтобы коммуникация (общение) было отделено от дела. Мужчины более категоричны в формулировках, нежели женщины.

Мужчина предпочитает краткие оценки.

Мужчина "генетически" грубоват в выражении и проявлении чувств, он не умеет словами выражать эмоции и не старается этому учиться.

Предложения, произносимые мужчинами, в среднем на два-три слова короче, чем у женщин.

существительных и слов с абстрактным значением. В речи женщины по сравнению с речью мужчины употребляется больше собственных имен, больше местоимений и наречий. Женщины чаще прибегают к уменьшительным суффиксам.

Анализ лексики подтверждает, что мужчины более склонны употреблять разнообразную лексику, относящуюся к периферии словаря, в то время как женщины предпочитают частотную лексику и клише. Мужские тексты демонстрируют большую качественность и предметность письма, что выражается в преобладании существительных и прилагательных, а женские динамичность женского стиля, что соответственно выражается в преобладании глагольной лексики.

Ассоциаций на слова у мужчины возникает меньше, чем у женщин, а ассоциативные ряды у мужчин короче.

Изучение способов интенсификации высказывания в произведениях английских писателей и писательниц XX века обнаруживает, что женщины более склонны использовать лексические выразительные средства - например, усилительные прилагательные и наречия, компаративные фразеологизмы, лексические образные средства. Мужчины писатели прибегают в основном к синтаксической экспрессивности - используют разнообразные синтаксические повторы с расширением, усилением и уточнением, парцелляты, а также умолчание. Видимо такое речевое поведение соответствует идеалу маскулинности: сдержанность манеры имплицирует образ "сильного мужчины".

«Эксперименты показывают, что тендерная атрибуция текста может осуществляться на основании синтаксического признака, так как мужчины чаще употребляют подчинительную, а женщины - сочинительную связь в предложении; женщины чаще используют вопросительные и восклицательные предложения, а мужчины - неполные предложения и эллиптические конструкции» (Серова, 2003: 99).

На основании анализа материала мы можем сделать вывод, что женское речепроизводство и восприятие имеют свои особенности и отличаются от мужского речепроизводства и восприятия. Следовательно, воспринимаемая информация кодируется и категоризуется по-разному у мужчин и женщин. На основании перечисленных приоритетов, которым отдают предпочтение мужчины и женщины в речепроизводстве и восприятии, анализе процесса восприятия и переработки информации, можно выделить определенные доминанты мужчин и женщин, являющиеся ценностными ориентирами в ментальной карте стереотипов.

Исследования показывают, что у 75 % мужчин и женщин ценностная ориентация в жизни оказывается противоположной. Основные доминанты, на которые ориентированы женщины и мужчины, не совпадают.

Женщины - домовитость, влечение к семье, детям, влечение к обучению.

Муэ1счины - профессиональная деловитость, влечение к коллективу, влечение к политике, науке, искусству, спорту.

Как показали исследования работ, посвященных этому вопросу, у женщин эмоциональная сфера превалирует над рациональной, а у мужчин рациональная сфера превалирует над эмоциональной. Женская речь человеческая близость" - ключ к пониманию мира, в котором речь идет о том, чтобы достичь согласования и минимизировать различия, а мужская речь независимость" - ключ к статичному пониманию мира.

Дебора Таннен, известная исследовательница гендерных различий в языке, считает, что социализация мальчиков и девочек в рамках различных гендерных стереотипов приводит к конфликтам и непониманию в процессах коммуникации и интеракции.

Фактически, по мнению Деборы Таннен, «мужчины и женщины принадлежат к различным субкультурам и их общение носит характер межкультурной коммуникации» (Tannen, 1996: 352). Коммуникацию Д. Таннен рассматривает с точки зрения стратегий, которые в речи двух полов представляют большие различия. Исследовательница исходит из того, что женская коммуникация более тяготеет к тому, чтобы себя и другого воспринимать в качестве образцов, что характеризуется горизонтальным отношением. Мужчины, напротив, видят отношения в иерархии, в отношении сверху вниз, в независимости. Объяснение - подчиненность положения женщины в постпатриархальных обществах и, как следствие, соответствующее распределение ролей. В таких ситуациях мужчина чаще претендует на роль эксперта, и женщина позволяет ему это. На политических шоу, в аудитории, во время социально значимых мероприятий мужчины говорят больше, а женщины обожают обсуждать эмоции и тривиальные темы в конфиденциальной обстановке.

Мужчины и женщины не говорят на одинаковом языке. Женщины и мужчины не только другие, они говорят и слышат по-другому.

Мужчины и женщины в коммуникации по-разному оценивают речь представителей противоположных полов. Oppermann К. и Weber Е. исходят из того, что изначально мужчины и женщины преследуют различные цели при коммуникации. У мужчин речь идет преимущественно об информации, женщины при общении ищут акцентуации связи, человеческой близости.

Женщины имеют потребность в подтверждении своих личных качеств и "безопасности" отношений в разговоре, хотя, как правило, речь не располагает такой потребностью.

Такие исследования мужского и женского поведения позволили выявить частотность употребления лексических единиц мужчинами и женщинами в речи. Так, например, тендерные исследования, построенные на основе ассоциативного эксперимента, проводились в Воронеже Е. Ю. Гетте.

Проанализированные в художественных текстах все реплики мужчин и женщин позволили вычислить средний процент употребления тех или иных речевых конструкций. В эксперименте участвовали мужчины и женщины в возрасте от 16 до 50 лет. На основе полученных данных исследования была построена модель коммуникативного поведения разных тендерных типов в виде коммуникативных полей и, был проведен их сопоставительный анализ.

Исследования показали, что женщины в своем коммуникативном поведении характеризуются большей активностью, чем мужчины. Число потенциальных потенциальных адресатов общения у мужчин уже, чем у женщин.

информационная, для женщин - коммуникативная.

опытом, они чаще осуществляют ментальную операцию перевода мысли в речь.

Следовательно, единицы мысли и единицы речи в женском сознании более взаимообусловлены, а в мужском - более обособлены.

ж:енщины - их комментарий.

За сказанным мужчиной словом четко закреплено его значение, женщины часто не имеют ясного представления о значениях употребляемых ими слов.

высказывания, женщины - косвенную.

Необходимо подчеркнуть, что на «гендерные приоритеты оказывают большое влияние такие параметры, как возраст, уровень образования, социальный статус, профессия» (Гетте, 2002: 192).

определенные особенности в структуре мужских и женских ассоциативных полей, распределение реакций по частям речи, стратегиям реагирования, а также лексическому "наполнению" ассоциативных полей, причем на гендерномаркированном материале различия между мужским и женским ассоциативным поведением проявляются контрастнее. Влияние возрастного фактора проявилось в резком снижении стереотипности структуры ассоциативных полей реакции, полученном от женщин. Для мужчин этот показатель оставался неизменным и не зависел от возрастного фактора. Условия жизни влияли в основном на резкое увеличение количества отказов от реагирования на стимул, а также увеличением количества реакций, семантически не связанным со стимулом. Возрастало также и число реакций с отрицательным оценочным элементом в значении.

Следует особо оговорить, что в целом в ассоциативном поведении полов больше сходства, чем различия.

Как видим, проведенные исследования очертили круг предпочтений в речи мужчин и женщин в области синтаксиса и лексики. Также были выявлены особенности процесса восприятия и порождения речи мужчинами и женщинами с точки зрения стратегий и целей коммуникации. Эти предпочтения выявляют, прежде всего, манипулирование стереотипами. В целом, лингвистические исследования репрезентации тендера в речи помогают выявить различия в речевом поведении мужчин и женщин.

Поскольку язык является средством облачения мысли в форму, то можно сказать, гендерные стереотипы - явление лингвистическое. Поэтому далее остановимся на рассмотрении вопроса о взаимосвязи языка и тендерных стереотипов.

как набор понятий, определяющих жизненную позицию человека Сложный и многоаспектный характер тендера обусловливает наличие различных трактовок, взглядов на это явление. Тем не менее, изучение связи языка и тендерных стереотипов может помочь нам раскрыть природу отдельных сторон тендерного фактора в жизни человека.

Знание, или концептуальная картина мира, формируется при участии высщей формы познания - мышления. В виде концептуальной картины мира знание изменяется, углубляется, передается от поколения к поколению.

Существуют разные формы фиксации и передачи знания. Наиболее приемлемой, универсальной формой является язык.

Согласно определению У. Матураны «стереотипы - это особые формы хранения знаний и оценок» (Матурана, 1996: 102). В этом определении подчеркивается их когнитивная сторона, другими словами, ментальные стереотипы фиксируются при помощи языка или иным семиотическим кодом (кинетикой, зрительными образами и т.п.). Ряд ученых (М. Хайдеггер, X. Матурана, Дж. Лакофф, Э. Гуссерль,) также считают, что основная функция языка заключается не столько в передаче" информации и осуществлении референций к независимой от него реальности, сколько в том, что он помогает личности ориентироваться в ее собственной когнитивной области. Значимость индивидуальных параметров говорящего субъекта при этом существенно По мнению О. Л. Каменской, в языке фиксируется тендерная стереотипизация, свойственная коллективному, "наивному" сознанию. А в коммуникации с помощью имеющегося в данном языке набора тендерных стереотипов актуализируется отрефлексированный индивидуумом опыт. Таким образом, средства языка используются как «инструмент, позволяющий индивидууму строить во внешнем мире знаковые.модели, более или менее адекватно объективирующие фрагменты его концептуальной системы»

(Каменская, 1990: 34). При этом важное значение имеет тот факт, что наивная картина мира, отраженная в языке, не примитивна, напротив, она имеет глубокую продиктованную жизненным опытом многих поколений логику, куда входит и наблюдение за типами людей, именуемых мужчинами и женщинами, приписывание им определенных качеств и одновременно их оценку.

Мы разделяем мнение А. К. Байбурина и А. В. Кирилиной, согласно которому «стереотипы фиксируются как в сфере обыденного сознания, так и в эмпирически наблюдаемом пласте традиционно бытовой культуры» (Байбурин, 1985: 7).

Согласно теории тендерной схемы, которую предлагает И. С. Клецина, усвоение половой роли происходит двумя путями: через социальное научение, т.е. через родительские модели, и в результате когнитивного развития, где главной считается активность самого ребенка. В свете данной теории ребенок усваивает информацию о себе и о мире в контексте понятий "мужскоеженское". Восприятие И. С. Клецина рассматривает как конструктивный процесс, т.е. созидательный, творческий, а не просто копирующий. При этом происходит взаимодействие между входящей информацией и существующей у индивида схемой. В конце концов, это взаимодействие и определяет то, что воспринимает индивид (Клецина, 2003: 133).

формируется определенный набор тендерных стереотипов, которые определяют ценностную ориентацию человека. Важной категорией познавательной деятельности является именно ценностное ориентирование, которое осуществляется, на наш взгляд, с опорой на набор тендерных стереотипов.

Набор гендерных стереотипов определяет ценностную ориентацию индивида, на которую он^ опирается в процессе восприятия и переработки информации. Поэтому оценка рассматривается нами как одно из важнейших понятий самых разных сфер общественного знания. Поскольку для всех общественных формаций был характерен оценочный подход к предметам и явлениям окружающей действительности, оценка считается универсальной категорией, имеющей общечеловеческий характер. В процессе отражения денотатов "реальных", оценка, проходя через, призму мыслительной деятельности человека, из морально-этической категории переходит в понятийную категорию, которая в свою очередь, получает соответствующее языковое выражение, Среди категорий оценок выделяются те, которые составляют ментальные ценностные ориентиры мужчин или женщин. В настоящем исследовании такие ментальные ценностные ориентиры мы называем доминантами. У женщин - это домовитость, влечение к семье, влечение к учебе. У мужчин - профессиональная деловитость, влечение к коллективу, влечение к политике, науке, искусству, спорту.

Такое представление о доминантах можно считать усредненным по результатам ряда исследований таких ученых, как И. А. Стернина, Е. Ю. Гетте, А. В. Кириллиной, Д. Таннен, и др. Безусловно, мы признаем, что возможны такие индивидуальные отличия в наборе доминант или отличия качественной стороны указанных доминант, которые могут, зависеть от возраста, социального положения или национальной принадлежности индивида.

Если указанные доминанты рассматриваются как усредненные ментальные ценностные ориентиры индивидов, то воспринимая новую информацию, последние пытаются оценить эту информацию в соответствии с теми ценностными ориентирами, которые уже имеются в их наборе гендерных стереотипов. Наши положения описания структуры гендерных стереотипов основаны на утверждении психологов, что процесс восприятия и обработки информации является результатом выбора и сличения объектов с эталоном, хранящимся в долговременной памяти человека. Предполагается, что на основе такого опознания объектов происходит их идентификация.

Поскольку настоящее исследование посвящено выявлению гендерных стереотипов в рекламе, то на основании сказанного выше мы можем утверждать, что рекламный текст представляет собой набор лексических единиц, которые часто направлены на определенный гендерный стереотип.

Безусловно, восприятие слов при чтении отличается от восприятия прочих объектов, поскольку оно включает некоторые только ему свойственные механизмы. Поэтому восприятие гендерных стереотипов мужчинами и женщинами, репрезентированных в рекламе, будет отличаться.

Процесс восприятия рекламных текстов рассматривается нами как процесс, когда поступающая информация сначала воспринимается органами чувств, затем создается образ воспринятой информации и, наконец, происходит распознавание образа, которое заключается в отнесении его к определенной категории, к определенному стереотипу. Другими словами, распознавание представляет собой сравнение стимула с той информацией, которая получена о нем ранее и хранится в долговременной памяти в закодированном виде. Среди закодированной информации в долговременной памяти обнаруживаются гендерные стереотипы..Таким образом, непосредственно-чувственное восприятие представляется как многомерный двухэтапный процесс преобразования информации, который начинается с воздействия стимулов в виде рекламных текстов на органы чувств и заканчивается ее самостоятельным функционированием в кратковременной памяти.

Процесс восприятия информации в виде текстов характеризуется тем, что осуществляется выбор перцептивной базы. «Экспериментальные данные увеличивается опора на элементы и уменьшается восприятие слова как целостного образования. Признаки целостности у слов свидетельствуют о том, что слова могут восприниматься целиком, т.е. как гештальты. В случае их отсутствия начинает превалировать стратегия поэлементного восприятия, и подключаются иные перцептивные базы» (Сазонова, 2000: 10).

психофизиологическим критериям. Например, значительную часть информации - до 75 % - в процессе обш,ения женщина получает невербально, т.е. из наблюдений над говорящим человеком - его интонацией, мимикой, жестами и др. Полагаем, что именно поэтому для женщин важнее визуальное восприятие рекламы, чем та текстовая информация, которая сопровождает способностей женщин. Поэтому такие характеристики высказывания, как логичность и лаконичность приписываются мужчинам. Видимо, исходя из этого, сложилось представление о том, что женщине надо все долго и очень подробно объяснять тогда, как мужчине достаточно сообщить только факты.

Реальные же исследования показывают, что скорость обработки информации у мужчин и у женщин не имеет достаточно большой разницы, поскольку скорость обработки зависит от множества условий: в первую очередь, от сложности предъявляемой информации.

Многократная повторяемость, например, телевизионной рекламы, создает устойчивый гештальт без привлечения усилий со стороны адресата. Тогда как рекламный текст в газетах и журналах требует от реципиента больших усилий, внимания, чтобы быть осмысленным.

Известно, что визуальная репрезентация совместно с речевой имеет более эффективное воздействие на адресата. В этом плане рекламные тексты, представленные в печатной продукции, проигрывают. Поэтому копирайтеру для создания рекламного текста необходимо обращаться к гендерному стереотипу, который определяет ценностные ориентации индивида.

Самые разнообразные знания, убеждения и представления человека о мире должны быть определенным образом упорядочены для осуществления быстрого доступа к значениям в процессе восприятия и интерпретации сообщения. В этом плане обращение к стереотипам или опора на набор стереотипов позволяют быстро находить нужную информацию или интегрировать из полученных минимальных частей полное представление, которое имеет более или менее общие характеристики с эталоном. Например, поскольку известно, что в силу своей эмоциональности женщины используют более экспрессивную лексику, чем мужчины, то при создании рекламных текстов копираитерами делается упор на использование экспрессивной лексики, в которой превалируют прилагательные в превосходной степени, лексические единицы, семантический ряд которых связан с эмоциями. А так как считается, что женщинам необходимо больше слышать, чем видеть, то привлекаются изображения часто имеющие символическое значение. Поэтому (и не только поэтому) очень важно анализировать рекламу как совокупность языковых и изобразительных средств.

Поскольку гендерные стереотипы фиксируются в человеческом сознании с помощью языка, то гендерные стереотипы представляют собой явление лингвистическое.

Так как в основе любого процесса познания лежит оценивание, то и гендерные стереотипы представляют собой результат оценивания воспринимаемой информации. Оценку можно рассматривать как функцию, встроенную в категориальную систему любого индивида. Поэтому все, что человек воспринимает, он оценивает и соответственно этой оценке категоризует. В процессе категоризации большую роль играет язык.

Тендерные стереотипы часто представляют собой концептуальные структуры, представляющие собой определенные ценности культуры.

Поскольку же ценности культуры являются уже концептуальными конструктами, то это значит, что они уже прошли этап обработки через категориальную систему, т.е. уже прошли этап оценивания.

Новикова Анна Сергеевна Отношения вывода и средства их оформления в современном русском языке Специальность 10.02.01 – русский язык ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель кандидат филологических наук доцент Е. Б. Степанова Москва 2013 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. ГЛАВА I. Отношения вывода: характеристика и типология. §1. Отношения между языковыми...»

«Колотнина Елена Владимировна Метафорическое моделирование действительности в русском и английском экономическом дискурсе 10.02.20. – сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научные руководители: Кандидат филологических наук, Профессор О. Г. Скворцов; Доктор филологических наук, Профессор А. П. Чудинов ЕКАТЕРИНБУРГ – 2001...»

«ВО КУОК ДОАН Семантико-синтаксические свойства релятивов с лексемой отношение в современном русском языке Специальность 10.02.01 – Русский язык Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – доктор филологических наук, профессор А. Ф. Прияткина Владивосток 2002 Оглавление Введение 3 Глава 1. Теоретические основы исследования сочетаний типа в отношении и по отношению к 1. Вопросы и...»

«СИДНЕВА Светлана Александровна РАСТИТЕЛЬНЫЙ КОД В НОВОГРЕЧЕСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ Специальность 10.02.14 – классическая филология, византийская и новогреческая филология ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель: доцент, кандидат филологических наук И.И.Ковалева Москва СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава I Растения...»

«из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Беликова, Ирина Александровна 1. Особенности образования терминов-неологизмов в подъязыке компьютерной текники 1.1. Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2005 Беликова, Ирина Александровна ОсоБенности образования терминов-неологизмов в подъязыке компьютерной текники [Электронный ресурс] Дис.. канд. филол. наук: 10.02.04.-М. РГБ, 2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки) Германские языки Полный текст:...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Кузьмицкая, Елена Валентиновна Прецедентные феномены в творчестве М. А. Кузмина Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2006 Кузьмицкая, Елена Валентиновна. Прецедентные феномены в творчестве М. А. Кузмина [Электронный ресурс] : Дис. . канд. филол. наук: 10.02.01. ­ СПб.: РГБ, 2006. ­ (Из фондов Российской Государственной Библиотеки). Филологические науки. Художественная литература ­­...»

«Трубкина Анна Ивановна СИСТЕМА ПЕРИОДИЧЕСКИХ КОНСТРУКЦИЙ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ: СЕМАНТИКА, ПРАГМАТИКА, ФУНКЦИИ Специальность 10.02.19 – теория языка Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель: доктор филологических наук профессор Анна Владимировна Кузнецова Ростов-на-Дону – 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ Введение.. Глава 1. Теоретические основы изучения периодических конструкций в художественном...»

«БРОДСКАЯ МАРИЯ СЕРГЕЕВНА КОГНИТИВНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОЛИСЕМИИ В УСЛОВИЯХ ЭКСПРЕССИВНОСТИ АНГЛИЙСКОГО ГЛАГОЛА Специальность 10.02.04 – германские языки Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент Д.А. Аксельруд Пятигорск –...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Соколова, Ирина Николаевна Вариативность восприятия медиа­текстов как репрезентация многообразия отношений в коммуникативной системе человек ­ социум Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2006 Соколова, Ирина Николаевна. Вариативность восприятия медиа­текстов как репрезентация многообразия отношений в коммуникативной системе человек ­ социум [Электронный ресурс] : экспериментальное исследование: Дис. . канд. филол. наук...»

«АМИРОВ Валерий Михайлович АГИТАЦИОННЫЙ ПРЕДВЫБОРНЫЙ СВЕРХТЕКСТ: ОРГАНИЗАЦИЯ СОДЕРЖАНИЯ И СТРАТЕГИИ РЕАЛИЗАЦИИ Специальность 10.02.01 – Русский язык Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – доктор филологических наук профессор Л.М. Майданова Екатеринбург 2002 2 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение.. Глава 1. Агитационный предвыборный...»

«Бурсина Ольга Алексеевна Терминология социальной работы: структура, семантика и функционирование (на материале англоязычной литературы для социальных работников) Специальность 10.02.04 – Германские языки Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель кандидат филологических наук,...»

«Авдеенко Иван Анатольевич СТРУКТУРА И СУГГЕСТИВНЫЕ СВОЙСТВА ВЕРБАЛЬНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ РЕКЛАМНОГО ТЕКСТА Специальность 10.02.19 - теория языка Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель доктор филологических наук, профессор Е.Б. Трофимова Комсомольск-на-Амуре - 2001 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ СУГГЕСТИИ...»

«ДМИТРУК ГАЛИНА ВЛАДИМИРОВНА РАСШИРЕНИЕ ЯЗЫКА ЦЕЛИ: ПРЕДЛОЖНОЕ ЦЕЛЕВОЕ НОВООБРАЗОВАНИЕ В ПОИСКАХ / В ПОИСКЕ И ЕГО СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АНАЛОГИ Специальность 10.02.01 – русский язык Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель: кандидат филологических наук доцент Г. Н. Сергеева Владивосток – 2001 2 СОДЕРЖАНИЕ Введение.....................................»

«Дмитрий Сергеевич Ганенков КОНТАКТНЫЕ ЛОКАЛИЗАЦИИ В НАХСКО-ДАГЕСТАНСКИХ ЯЗЫКАХ И ИХ ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ Специальность 10.02.20 Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель доктор филологических наук, профессор Владимир Александрович Плунгян Оглавление ОГЛАВЛЕНИЕ ОБЩАЯ...»

«Сулимова Мария Геннадьевна АВТОРСКАЯ ФРАЗЕОЛОГИЯ В ПРОЗАИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Э. КЕСТНЕРА Специальность 10.02.04 - германские языки Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель к.ф.н. доцент Носова Е. Г. Москва, 2014 2 Оглавление Введение 4 Глава 1. Традиции описания немецкого фразеологического фонда, современное состояние фразеологии в германистике, проблемы изучения и...»

И сопоставительное языкознание Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель: заслуженный деятель науки РФ, доктор филологических наук,...»

«СТАДУЛЬСКАЯ НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА ТОВАРНЫЕ ЗНАКИ В ЯЗЫКЕ И ВНЕЯЗЫКОВОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И США Специальность 10.02.04 – германские языки Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук Научный консультант – доктор филологических наук профессор В.Г. Локтионова Пятигорск – СОДЕРЖАНИЕ...»

«из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Семенец, Ольга Павловна 1. Прецедентный текст в языке газеты 1.1. Российская госддарственная Библиотека diss.rsl.ru 2005 Семенец, Ольга Павловна Прецедентный текст в языке газеты [Электронный ресурс]: Динамика дискурса 50-90-к годов: Дис.. канд. филол. наук 10.02.01.-М.: РГБ, 2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки) Русский язык Полный текст: http://diss.rsl.ru/diss/05/0002/050002033.pdf Текст воспроизводится по экземпляру,...»

гендерной социализации преимущественно анализируется роль социальных институтов в полоролевом развитии мальчиков и девочек, мужчин и женщин. Основными понятиями являются половые роли и адекватность их исполнения.Основная исследовательская методология такой гендерной психологии – полоролевой подход, в рамках которого женские и мужские роли признаются равнозначными, хотя и разными по содержанию. Исходным основанием является неявное признание биологического детерминизма ролей, опора на психоаналитическое представление о врожденности мужского или женского начала в человеке. При анализе детерминант половых различий рассматриваются как биологические, так и социокультурные факторы, причем все социокультурные влияния заданы условиями гендерной социализации.Для основной массы исследований, относящихся к области гендерной психологии, характерен единый методический прием, заключающийся в выделении двух групп разнополых испытуемых и диагностике конкретных психологических характеристик с целью сравнения их между собой. При этом используются традиционные психологические методы и методики. Подавляющее число отечественных гендерно-ориентированных исследований могут быть отнесены к этой группе.Большая часть научных работ не ориентирована на изучение проблем социального неравенства между полами, порождаемого процессом гендерной социализации. В работах психологов не находят отражения наиболее значимые для гендерной теории такие проблемы, как: природа половых различий, оценка психологических различий между полами и их динамика, влияние этих гендерных различий на индивидуальный жизненный путь человека и возможности личностной самореализации.Перспективными исследованиями в рамках гендерной психологии следует признать исследования, направленные не на поиск различий в психологических характеристиках и особенностях поведения мужчин и женщин, а на поиск их психологического сходства; ориентированные на изучение продуктивных стратегий и тактик поведения мужчин и женщин в преодолении традиционных гендерных стереотипов, а также на анализ личностных предпосылок успешной самореализации женщин в профессиональной сфере, а мужчин в семейной. Все это можно будет реализовать при условии переориентации на другие методологические основания развития данной области знания, то есть тогда, когда доминирующей для гендерной психологии станет не методология полоролевого подхода. Пока же развитие гендерной психологии будет характеризоваться лишь накоплением суммы фактов без возможности их обобщения и структурирования в новые концептуальные модели и схемы

1.1 Понятие пола и гендера Пол (sex) – системная совокупность биоралогических свойств, отличающих мужчину от женщины. Гендер (английское gender, от лат. gens – род) – социальный пол, социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации обществаПол – одна из самых сложных и многозначных научных категорий. Прежде всего это понятие обозначает совокупность взаимно контрастирующих генеративных (от лат. genero – рождаю, произвожу) и связанных с ними признаков. Половые признаки неодинаковы у особей разных видов и подразумевают не только репродуктивные свойства, но и весь спектр полового диморфизма (от греч. di- – вдвое, дважды, и morphe – форма), то есть расхождения анатомических, физиологических, психических и поведенческих признаков особей данного вида в зависимости от пола. При этом одни половые различия являются контрастирующими, взаимоисключающими, а другие – количественными, допускающими многочисленные индивидуальные вариации.Долгое время половая принадлежность индивида казалась монолитной и однозначной. Однако в ХХ в. выяснилось, что пол – сложная многоуровневая система, элементы которой формируются разновременно, на разных стадиях индивидуального развития (онтогенеза).Согласно схеме американского сексолога Джона Мани, первичное звено этого длинного процесса – хромосомный (генетический) пол (XX – самка, XY – самец) создается уже в момент оплодотворения и определяет будущую генетическую программу организма, в частности, дифференцировку его половых желез (гонад) – гонадный пол. Первоначальные зародышевые гонады еще не дифференцированы по полу, но затем Н-Y антиген, характерный только для мужских клеток и делающий их гистологически несовместимыми с иммунной системой женского организма, программирует превращение зачаточных гонад мужского плода в семенники; зачаточные гонады женского плода автоматически превращаются в яичники. Наличие яичек или яичников называется гаметным полом (от греческого gametes – cупруг). Эта дифференциация в общих чертах заканчивается уже на 7-й неделе, после чего особые клетки мужской гонады (клетки Лейдига) начинают продуцировать мужские половые гормоны (андрогены). Под влиянием этих зародышевых андрогенов (гормональный пол зародыша) начинается формирование соответствующих, мужских или женских, внутренних репродуктивных органов (внутренний морфологический пол) и наружных гениталий (внешний морфологический пол, или генитальная внешность). Кроме того, от них зависит дифференцировка нервных путей, определенных отделов головного мозга, регулирующих половые различия в

поведении. После рождения ребенка биологические факторы половой дифференцировки дополняются социальными. На основании генитальной внешности новорожденного определяется его гражданский пол (иначе он называется паспортным, акушерским или аскриптивным, т.е. приписанным, полом), в соответствии с которым ребенка воспитывают (пол воспитания). Важную роль при этом как в самосознании ребенка, так и в отношении к нему окружающих людей играет общая схема его тела и внешность, то, насколько она соответствует его гражданскому полу. В период полового созревания, по сигналу, поступающему из гипоталамуса и гипофиза, гонады начинают интенсивно вырабатывать соответствующие, мужские или женские, половые гормоны (пубертатный гормональный пол), под влиянием которых у подростка появляются вторичные половые признаки (пубертатная морфология) и эротические переживания (пубертатный эротизм). Эти новые обстоятельства накладываются на прошлый жизненный опыт ребенка и его образ Я, в результате чего формируется окончательная половая и сексуальная идентичность взрослого человека.Таким образом, первоначально бипотенциальный зародыш становится самцом или самкой не автоматически, а в результате последовательного ряда дифференцировок, каждая из которых основывается на предыдущей, но приносит нечто новое. Каждому этапу половой дифференцировки соответствует определенный критический период, когда организм наиболее чувствителен к данным воздействиям. Если критический период почему-либо «пропущен», то последствия этого большей частью необратимы. При этом действует так называемый принцип Адама (дополнительности маскулинной дифференцировки): на всех критических стадиях развития, если организм не получает каких-то дополнительных сигналов или команд, половая дифференцировка автоматически идет по женскому типу, для создания самца на каждой стадии развития необходимо «добавить» нечто, подавляющее женское начало.Человек не рождается мужчиной или женщиной, а становится ими, причем в этом процессе важную роль играют социальные и культурные факторы. Тем более не сводятся к биологии различия в социальном поведении мужчин и женщин. С вовлечением женщин в общественно-производственную деятельность и образование, привычное «половое разделение труда» перестало выглядеть универсальным. Оказалось, что мужчины и женщины могут одинаково успешно выполнять самую разную работу, а изменение характера деятельности неизбежно влияет на их психику и самосознание.Это повлекло за собой изменения и в языке науки. В первые два десятилетия ХХ в. немногочисленные исследования психологических особенностей мужчин и женщин обычно подводили под рубрику «психологии пола» (psychology of sex), причем «пол» зачастую отождествляли с сексуальностью. В 1930–1960-е «психологию пола» сменила «психология половых различий» (sex differences); эти различия уже не сводили к сексуальности, но большей

частью считали врожденными, данными природой. В конце 1970-х годов, по мере того, как круг исследуемых психических явлений расширялся, а биологический детерминизм ослабевал, этот термин сменился более мягким – «различия, связанные с полом» (sex related differences), причем предполагалось, что эти различия могут вообще не иметь биологической подосновы. В том же направлении развивались общественные науки, прежде всего – социология и антропология.Долгое время социальные аспекты взаимоотношений между мужчинами и женщинами описывались в таких понятиях как «половая роль», «полоролевые ожидания», «половая идентичность». Эти термины ясно говорили, что речь идет не о природных, а о социальных отношениях, нормах и т.д. Но прилагательное «половой» несло за собой длинный шлейф нежелательных, устаревших значений. Во-первых, «пол» и его производные ассоциируется с сексуальностью, хотя многие, даже явно биологические, процессы и отношения с ней не связаны. Во-вторых, эта терминология вольно или невольно предполагает, что социокультурные различия между мужчинами и женщинами – только надстройка над, форма проявления или способ оформления фундаментальных, базовых, универсальных различий, обусловленных половым диморфизмом. Как говорили в XIX в., анатомия – это судьба.Чтобы избавиться от этих ассоциаций и преодолеть биологический редукционизм, ученые ввели в науку понятие гендер. В английском языке это слово обозначает грамматический род, который с полом не имеет ничего общего. В некоторых языках, например в грузинском, грамматического рода нет вовсе. В других языках (например, в английском) эта категория применяется только к одушевленным существам. В третьих, как в русском, наряду с мужским и женским существует средний род. Грамматический род слова и пол обозначаемого им существа часто не совпадают. Немецкое слово «das Weib» (женщина) – среднего рода; во многих африканских языках слово «корова» – мужского рода и т.д.В науке это слово заведомо искусственно. В психологии и сексологии гендер употребляется в широком смысле, подразумевая любые психологические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью и предположительно отличающие мужчин от женщин (раньше их называли половыми свойствами или различиями). В более узком и строгом смысле гендер обозначает «социальный пол», социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества.При этом сохраняются и дисциплинарные различия: психологи, как правило, обсуждают свойства и особенности индивидов, конкретных мужчин и женщин, тогда как социологи и антропологи говорят о гендерном порядке, гендерной стратификации общества, гендерном разделении труда и прочих

социальных функций, гендерных отношениях власти и т.д. Последний аспект проблемы особенно подчеркивают феминистские теоретики.Хотя научная терминология еще не вполне устоялась, так что слова «гендер» и «пол» и их производные иногда употребляются как синонимы, их различение имеет принципиальное значение. По образному выражению американского антрополога Кэтрин Марч, пол относится к гендеру как свет к цвету. Пол и свет – естественные физические явления, допускающие объективное измерение. Гендер и цвет – исторические, культурно обусловленные категории, с помощью которых люди группируют определенные свойства, придавая им символическое значение. Хотя физиология восприятия света у людей более или менее одинакова, одни культуры и языки терминологически различают только два или три, а другие – несколько десятков и даже сотен цветов. Это имеет свои социальные причины и следствия.Поскольку гендер – не природная данность, а социальный конструкт, он предполагает самосознание и самоопределение. Гендерная идентичность – это базовое, фундаментальное чувство своей принадлежности к определенному полу / гендеру, осознание себя мужчиной, женщиной или существом какого-то другого, «промежуточного» или «третьего» пола. Гендерная идентичность не дается индивиду автоматически, при рождении, а вырабатывается в результате сложного взаимодействия его природных задатков и соответствующей социализации, «типизации» или «кодирования». Активным участником этого процесса является сам субъект, который принимает или отвергает предлагаемые ему роли и модели поведения. Возможны даже случаи «перекодирования» или «переустановки» гендерной идентичности с мужской на женскую или наоборот; в просторечии это называется переменой или сменой пола. Состояние, когда индивид не может принять данный ему на основании его анатомического пола гендерный статус мужчины или женщины и испытывает острую неудовлетворенность им, называется расстройством гендерной идентичности (РГИ).О «съемности» гендерной идентичности говорят и этнографические данные: многие культуры не только признают наличие людей «третьего пола», но и создают для них специальные социальные ниши и идентичности.Чтобы описать эти сложные процессы, нужны дополнительные научные категории. Гендерная роль обозначает нормативные предписания и ожидания, которые соответствующая культура предъявляет к «правильному» мужскому или женскому поведению и которые служат критерием оценки маскулинности / фемининности ребенка или взрослого. Обследуя маленьких детей, ученые обращают внимание на такие моменты как суждения ребенка о его гендерной идентичности (кем он себя считает или хотел бы видеть), игры с переодеванием в одежду другого пола, выбор игрушек, предпочтение сверстников своего или противоположного пола, выбор ролей в воображаемых играх, двигательные и речевые особенности, любовь к

силовой возне и т.д. У старших детей гендерные роли приобретают более сложные очертания. При этом ни гендерные роли, ни, тем более, ориентированное на них поведение не обязательно бывают однозначными и жесткими. В них всегда присутствуют элементы игры, театрализованного представления. Это обозначается такими терминами как «гендерный дисплей», «делание гендера», «гендерный перформанс». Взаимодействуя с другими людьми, индивид предъявляет им определенный имидж, «изображает» мужчину, женщину или существо неопределенного пола, используя при этом одежду, жесты, манеру речи.Из этого вытекают и определенные мировоззренческие выводы: гендерное разделение труда и нормы мужского и женского поведения не универсальны, а исторически изменчивы, к ним можно и нужно относиться критически. Употребление тех или иных терминов зависит от контекста. При обсуждении биологических процессов и межвидовых свойств, вполне уместно говорить о поле и половом диморфизме, а выражение «половой диморфизм родительских стратегий воспитания» звучит некорректно, точнее было бы употребить термин «гендерные различия».1.2 Гендерные стереотипы Сегодня в нашем обществе происходят процессы демократизации и гуманизации, способствующие созданию равных возможностей для реализации личности независимо от социального происхождения, положения, национальности, возраста и пола. Настоящая гуманизация предусматривает и преодоление стереотипов, веками властвующих над женщинами и установление гендерного равенства во всех сферах общественной жизни.Именно стереотипы массового сознания являются мощнейшим барьером в установлении гендерного равенства в нашем обществе. Итак, что такое стереотипы вообще и гендерные стереотипы в частности? Социальный стереотип – схематичный, стандартизованный образ или представление о социальном явлении или объекте, обычно эмоционально окрашенные и обладающие большой устойчивостью. Выражает привычное отношение человека к какому-либо явлению, сложившееся под влиянием социальных условий и предшествующего опыта; составная часть установки. Стереотипы – синоним предвзятых представлений, ложных образов. Гендерные стереотипы – внутренние установки в отношении места мужчин и женщин в обществе, их функций и социальных задач. Стереотипы – самое труднопреодолимое препятствие в создании принципиально новых отношений в социуме и переходе к качественно новому демократическому государству.

Особенность стереотипов такова, что они настолько прочно проникают в подсознание, что их очень трудно не только преодолеть, но и осознать вообще. Говоря о стереотипах, можно провести аналогию с айсбергом, только небольшая часть которого находится на поверхности, что делает его крайне опасным и разрушительным. Стереотипы не менее пагубно влияют на все сферы нашей жизни и, особенно, на отношения с окружающими. Они являются барьерами на пути к нашему счастью. Все мы в большей или меньшей степени являемся их заложниками. Стереотипы индивидуальны или массовы. Стереотипы массового сознания являются наибольшим барьером в установлении равноправных позиций женщин и мужчин в политической, экономической и культурной сферах – гендерного равенства.Итак, каковы основные гендерные стереотипы массового сознания?Стереотип №1 – «Дело женщины – домашнее хозяйство и воспитание детей». Так называемая теория трех К Ницше (Удел женщины – дети, кухня и церковь). Характерным признаком высказываний политических теоретиков прошлого является достаточно негативная оценка способности женщин мыслить в интересах всеобщего добра и общественного блага. Чрезвычайно удобная и излюбленная позиция подавляющего большинства современных мужчин. Данный стереотип настолько прочно проник в мужское сознание, что женщины, которые пытаются реализоваться в общественной работе или бизнесе, постоянно сталкиваются с давлением. Необходимо иметь много сил, чтобы преодолевать колкие замечания, ехидные взгляды и откровенное противодействие коллег-мужчин. Итак, мужчины делают карьеру, реализуют себя как личности и общественные деятели. А мы воспитываем общих (прошу заметить) детей, и ведем общее (еще раз прошу заметить) домашнее хозяйство, при этом тоже работая на бесперспективных низкооплачиваемых должностях. Нас по-прежнему воспринимают больше как кукол и домохозяек, чек как личностей. Нас слушают, но редко слышат. Мужчины продолжают цепляться за патриархальные отношения и доминировать на всех позициях.Стереотип №2 – «Принятие решений – мужское дело или «Молчи, женщина, твой день 8-е Марта». Не смотря на то, что женщины составляют большую часть населения, они по-прежнему остаются отстраненными от процесса принятия решений. На сегодняшний день женщины всего составляет всего 4% парламентариев. Тут Украина оказалась позади Казахстана, где количество женщин-парламентариев 10%. Среди губернаторов женщин нет вообще. Только одна женщина занимает пост министра. Итак, мужчины принимают решения, а женщины вынуждены принимать их последствия. Справедливо ли это? Законы Хаммурапи, принятые царем Вавилона в 18 веке до нашей эры гласили: «Женщина должна постоянно находится в зависимости от своих мужчин вследствие собственной глупости: отца в детстве, мужа в зрелости и сына в старости». Сколько веков прошло, а как мало изменилось! Даже сегодня социальные

отношения между людьми разного пола (мужчинами и женщинами) имеют властный характер и реализуются в обществе через систему институтов власти, совокупность которых определяется понятием «патриархат»: типа отношений, в которых мужчины занимают доминирующую позицию, а интересы женщин подчиняются интересам мужчин.Однако гендерные исследования, и в частности исследования американской ученой Карол Гилиган показали, что способ женского самовосприятия существенно отличается от мужского. В то время как мужчины воспринимают себя как обособленные автономные существа, женщины склонны к восприятию себя как взаимосвязанных существ. Особенно ярко это выражается в отличиях при принятии женщинами и мужчинами моральных решений. Во-первых, женщины больше проявляют моральное отношение к другим, в то время как мужчины подчеркивают формальные, абстрактные права; типичная женщина способна сосредоточится на своих правах, если это помогает ей укрепить нестойкие, но очень значимые человеческие связи. Во вторых, принимая моральные решения, женщины демонстрируют точку зрения, которая предусматривает последствия для всех, кто связан с этими действиями. Мужчины в основном демонстрируют точку зрения, согласно которой принципы должны соблюдаться, даже если это причиняет боль. В третьих, женщины более склонны прощать обиды, в то время как мужчины не меняют своего отношения, поскольку это противоречит справедливости. И, наконец, женщины, как правило, трактуют свой выбор в контексте взаимосвязи в окружающими, а мужчины абстрагируют его от обстоятельств. Думаю, что вышеуказанные факторы являются доказательством того, что патриархат отнюдь не является лучшей схемой построения общественных отношений. Итак, потеряет или приобретет наше общество, если женщины будет более задействованы в общественной и политической жизни государства?Стереотип №3 – «Женщина без мужчины – неполноценный член общества». Очень прочно укоренившийся стереотип. «Порядочная женщина должна выйти замуж, родить детей и быть такой как все». Излюбленный народный стереотип (прошу заметить, не народная мудрость). Отсюда следует, что если женщина разведена или свободна, ее порядочность автоматически ставится под сомнение. Мы забываем о том, что судьба каждого человека уникальна и неповторима и любой человек сам по себе является самодостаточной личностью. Не пора ли нам пересмотреть неизвестно кем и когда установленные стандарты и критерии?Стереотип №4 – «Мужчина во всех отношениях сильнее и приспособленнее женщины». Однако жестокие реалии 20-го века доказали обратное. Войны, голод и революции показали, что женщины оказались выносливее мужчин. Они выживали при таких кровопотерях, при которых мужчины неминуемо умирали. В блокадном Ленинграде выжило больше женщин, чем мужчин. И сегодня женский век длиннее, женщины реже

Введение Веками у людей складывались стереотипные представления об образе мужчины и женщины, которые до сих пор распространяются на всех представителей того или иного пола, независимо от их индивидуальных особенностей и возраста. Эти стереотипы касаются как личностных черт мужчин и женщин, так и особенностей их поведения.Дж. Мак-Ки и А. Шериффс (J. McKee, A. Sheriffs, 1957) пришли к выводу, что типично мужской образ - это набор черт, связанный с социально неограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными способностями, активностью и эффективностью. Типично женский образ, напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмоциональную поддержку. В целом мужчинам приписывается больше положительных качеств, чем женщинам. При этом авторы считают, что чрезмерная акцентуация как типично маскулинных (мужских), так и типично фемининных (женских) черт приобретает уже негативную оценочную окраску: типично отрицательными качествами мужчины признаются грубость, авторитаризм, излишний рационализм и т. п., женщин - формализм, пассивность, излишняя эмоциональность и т. п.Обнаружено также, что мужчины демонстрируют гораздо большую согласованность в отношении типично мужских качеств, чем женщины - женских.Цель данной работы: Проанализировать гендерные стереотипы в обществе. Задачи работы:1.Рассмотреть гендерные стереотипы и их негативную роль в обществе.2.Изучить социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе.3.Проанализировать феминизм как движение женщин за свои права.

1. Гендерные стереотипы и их негативная роль в обществе 1.1 Формирование гендерных стереотипов Дж. Уильямс и Д. Бест (J. Williams, D. Best, 1990) предложили испытуемым из 25 стран использовать 300 наиболее употребительных прилагательных, описывающих личностные черты, для характеристики мужчин и женщин. Они выявили, что мужчинам приписывались 48 слов, а женщинам - 25 (см. табл. 1).Таблица 1. Качества, ассоциирующиеся только с мужчинами или только с женщинамиКачества, ассоциируемые с мужчинамиКачества, ассоциируемые с женщинамиАгрессивный, Активный, Амбициозный, Бесстрастный, Властный, Громкий, Грубый, Дерзкий, Доминирующий, Жестокий, Жестокосердный, Заносчивый, Изобретательный, Инициативный, Искусный, Крепкий, Ленивый, Логичный, Мудрый, Мужественный, Напористый, Недобрый, Независимый, Неорганизованный, Неосторожный, Неотесанный, Несносный, Неумолимый, Неэмоциональный, Оппортунистический, Прогрессивный, Рациональный, Реалистичный, Самоуверенный, Серьезный, Сильный, Склонный к риску, Суровый, Трезвомыслящий, Тупоголовый, Убедительный, Уверенный, Хвастливый, Храбрый.Боязливая, Добрая, Жеманная, Женственная, Зависимая, Застенчивая, Кроткая, Любопытная, Мечтательная, Мягкая, Мягкосердечная, Нежная, Очаровательная, Покорная, Привлекательная, Приятная, Разговорчивая, Сексуальная, Сентиментальная, Слабая, Спокойная, Суеверная, Тревожная, Чувствительная, Эмоциональная.Общая закономерность состоит в том, что мужчины воспринимаются как властные, независимые, агрессивные, доминирующие, активные, смелые, неэмоциональные, грубые, прогрессивные и мудрые.О женщинах, напротив, говорят как о зависимых, кротких, слабых, боязливых, эмоциональных, чувствительных, нежных, мечтательных и суеверных. При этом в ряде стран при описании мужчин и женщин была своя специфика. Например, в Нигерии слова заносчивый, грубый, ленивый, шумный были отнесены к женщинам.В Японии хвастливыми, несносными и неорганизованными тоже были женщины. В одних странах (Германия, Малайзия) дифференцировка полов была резко выраженной, в других (Индия, Шотландия) - слабо выраженной. В ряде стран описание мужчин было более отрицательным.Т. И. Юферева полагает, что основной сферой жизнедеятельности, в которой формируются представления подростков об образах мужчин и женщин, является сфера взаимоотношений с противоположным полом1. Отсюда представления об образе мужчин и женщин в каждом возрасте отражают отдельные аспекты общения: в 6-7 классах - семейно-бытовые взаимоотношения (девочки и мальчики, характеризуя образ женщины, перечисляют ее обязанности как хозяйки, а характеризуя образ мужчины как мужа, отца, подчеркивают в основном его роль как помощника жены по хозяйству).

У подростков, отмечает Т. И. Юферева, представления о мужественности-женственности, очевидно, являются просто усвоенными соответствующими взглядами взрослых и не играют существенной роли в регуляции их поведения. У старших школьников представления о мужественности-женственности базируются на взаимоотношениях с ровесниками противоположного пола, в ходе которых происходит осознание себя как представителя определенного пола, своих потребностей, связанных с сексуальным развитием. Эти представления проверяются на практике, в непосредственном общении с противоположным полом. Однако это лишь начало формирования представления о понятии «психологический пол», касающегося только сферы взаимоотношений со сверстниками противоположного пола.В. Г. Горчакова выявила, что в стереотипном массовом сознании женщина воспринимается как носитель эстетической функции: красивая, обаятельная, женственная. Об этом заявили 60 % женщин и 68 % мужчин. Мужчина в общественном сознании должен быть мужественным, сильным, надежным. Так считают 69 % женщин и 61 % мужчин2.1.2 Негативная роль гендерных стереотипов в обществе В последние годы представления о мужских и женских половых ролях подвергаются критике со стороны ряда авторов. Представители новой точки зрения считают, что традиционные половые роли ограничивают и сдерживают развитие не только женщин, но и мужчин. Они служат источником психической напряженности мужчин и непригодны для воспитания мальчиков. Указывается, что эти стереотипы не подходят большинству мужчин. Более того, они вредны, потому что мужчины, не принимающие их, подвергаются общественному осуждению; те же, кто пытается им следовать, совершают над собой насилие. Дж. Плек (J. Pleck, 1978) даже придерживается мнения, что, за исключением агрессивности, мужчины и женщины похожи друг на друга в своем поведении, и их не следует дифференцировать по характеру половых ролей.Надо признать, что существующие в обществе гендерные стереотипы действительно могут играть негативную роль, во многом искажая истинную картину.Первый отрицательный эффект заключается в том, что существующие стереотипы образов мужчин и женщин действуют как увеличительное стекло, и различия между мужчинами и женщинами подчеркиваются в гораздо большей степени, чем есть в действительности.Второй отрицательный эффект половых стереотипов - это разная интерпретация и оценка одного и того же события в зависимости от того, к

какому полу принадлежит участник этого события. Это наглядно проявилось при восприятии взрослыми детей разного пола.Дж. Кондри и С. Кондри (J. Condry, S. Condry, 1976) проделали любопытный эксперимент: испытуемым показывали фильм о девятимесячном ребенке; при этом одной половине зрителей говорилось, что этот ребенок - мальчик, а другой половине - что девочка. В одном из показанных эпизодов ребенок начинал кричать после того, как из коробки внезапно выпрыгивал попрыгунчик. Те, кто считал ребенка мальчиком, воспринимали его «рассерженным», а те, кто считал ребенка девочкой, воспринимали ее «испугавшейся».Опрос родителей, проведенный через сутки после рождения ребенка, показал, что девочки воспринимались более мягкими, миловидными, более похожими на мать; при этом отцы были более стереотипными в таких оценках (J. Rubin et al., 1974).Характерно, что уже пятилетние дети обладают стереотипным восприятием детей разного пола. К. Смит и Л. Барклай (K. Smith, L. Barclay, 1979) показали, что одного и того же ребенка пятилетние дети описывали как большого, некрасивого, шумного и сильного, если считали его мальчиком, и как красивую, спокойную, слабую, если считали его девочкой.Сходный эффект выявлен и при оценке родителями способностей своих детей. Экклз (Eccles, 1984) показала, что родители, исходя из существующего стереотипа, оценивали способности сына к математике как более высокие, нежели дочери, даже в том случае, когда их успеваемость была одинаковой.В исследованиях ряда авторов показано, что родители объясняют хорошую успеваемость по математике мальчиков их способностями, а такую же успеваемость девочек - их старанием. Вероятно, это действительно может иметь место, но не всегда.Этот эффект гендерных стереотипов проявляется и в том, что из единичного случая делаются далеко идущие обобщения. Например, стоит женщине-водителю нарушить правила дорожного движения, как мужчины сразу восклицают: «Я же говорил, что женщины не умеют водить машину!» Здесь проявляется эффект пристрастного отношения к той группе, к которой принадлежит оценивающий. Вильямс и Бест (Williams, Best, 1986) установили, что женщины неизменно демонстрировали более положительное отношение к женщинам, чем то, которое демонстрировали по отношению к женщинам мужчины, а мужчины в свою очередь также неизменно демонстрировали более позитивное, чем женщины, отношение к мужчинам.

Третий отрицательный эффект гендерных стереотипов заключается в торможении развития тех качеств, которые не соответствуют данному полоролевому стереотипу.Считается, например, пишет Н. Н. Обозов3, что мужчина должен быть выдержанным, уравновешенным, беспристрастным во взаимоотношениях с другими людьми. Женщина же может позволить себе каприз, а когда ее обидят, она может и поплакать. Большая эмоциональность женщин является одним из устойчивых гендерных стереотипов.Для лица мужского пола прослезиться - значит нарушить норму мужественности. В результате у мальчиков может развиться фемифобия, т. е. страх перед проявлением у себя женственности. У взрослых мужчин появление этого страха может быть обусловлено представлениями о том, что гомосексуализм присущ мужчинам с чертами женственности (J. O"Neil, 1990). Поэтому мужчины с выраженным традиционным подходом к мужской роли могут считать, что раз мужчина не должен быть эмоциональным, то незачем совершенствовать экспрессивные способности и способность понимать эмоции других. В результате природные различия между мужчинами и женщинами еще больше увеличиваются.

2. Социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе Социальные представления в отношении мужчин и женщин касаются норм их социального поведения, а также того, чем должны отличаться друг от друга мужчины и женщины по своим социальным и психологическим качествам. В большинстве культур «мужское» отождествляется с духом, логосом, активностью, силой, культурой, рациональностью, светом, наполненностью. «Женское» - с материей, хаосом, природой, пассивностью, слабостью, эмоциональностью, тьмой, пустотой, бесформенностью4. Во многих древних мифологиях луна, земля и вода трактуются как женское начало, а огонь, солнце и тепло - как мужское. Мужчина выступает как носитель активного, социально-творческого начала, а женщина - как пассивно-природная сила. Противоположны и социальные роли, предписываемые мужчинам и женщинам. Первые являются преимущественно «инструментальными», а вторые – «экспрессивными». Мужчина - это «кормилец», а в семье осуществляет общее руководство и несет главную ответственность за дисциплинирование детей; женщина должна выполнять семейно-бытовые обязанности и обеспечивать дома душевное тепло и уют. Уже из этого перечня следует, что речь идет не просто о распределении функций между мужчинами и женщинами, но и об иерархии, подчинении женщины мужчине.В 1902 г. в России вышел труд томского епископа Макария «Образование, права и обязанности женщины», в котором наиболее предпочтительными для женщин сферами приложения способностей объявлялись: ведение хозяйства и воспитание детей, а для несемейных женщин - обучение детей (преимущественно в младших классах), медицина (лечение женщин), благотворительность, миссионерская деятельность. Женщинам рекомендовалось также изучение философии, психологии, логики, астрономии, физики, но все это при условии выполнения ими хозяйственных обязанностей. Далее автор вопрошает: «А много ли найдется у женщины времени для умственного труда при добросовестном исполнении ею обязанностей супруги, матери детей и хозяйки дома? Умственную работу не приличнее ли считать междудельем, оставивши ее, как дело, по преимуществу, мужу; а ее дело - семья и хозяйство. Для этого она и назначена, для этого даны ей и способности, каких не дано мужчине» (Образование, права и обязанности женщин, 1994, с. 25-26). Епископ Макарий считал, что счастье мужчины и женщины в разделении труда: муж вне дома, жена в доме; муж в народе, жена среди семьи.Анализируя образ женщины в истории, Дж. Хантер (J. Hunter, 1976) пришла к выводу, что в целом это образ неполноценности, а процесс женской эмансипации со времен глубокой античности прямо связывался с

деструктивными социальными последствиями, с распадом морали и разрушением семьи. Так, одна из главных причин гибели Римской империи связывалась с далеко зашедшим процессом женской эмансипации.Обобщая бытовавшие традиционные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе, Р. Р. Верма (1993) отмечает, что чаще всего сущность женщины характеризовалась следующими особенностями:1.женщина неполноценное и, в сущности, зависимое существо;2.женщина низшее по сравнению с мужчиной существо, так как ей присущи крайняя ограниченность и слабость;3.по своей внутренней сущности она не представляет собой ценности;4.ее основное предназначение - служить мужчине и быть ему полезной, вне системы сексуального партнерства и материнства ее существование бессмысленно и имеет второстепенное значение;5.сама по себе женщина самоотверженна, любяща, терпима, нежна и сентиментальна, что и является ее высшими добродетелями.«Давно известно, что в организации каждого конкретного общества большое значение имеет определение роли полов. Но лишь недавно мы стали понимать, насколько трудно установить специфику каждого пола. Подход к этой проблеме зависит от типа культуры, уровня научных знаний и идеологической основы данного общества. Мир не стоит на месте ни в социальном, ни в биологическом смысле. По мере приближения к концу столетия существенный прогресс биологии и генетики коренным образом меняет наши представления о роли, обязанностях и специфических чертах мужчин и женщин, хотя еще 20 лет назад эти характеристики считались бесспорно однозначными.Можно с уверенностью сказать, что с начала XIX в. до 1960-х гг. существовавшее на Западе определение роли полов за редким исключением не менялось. Для этого периода характерно четкое разграничение функций мужчин и женщин, доводившееся в некоторых случаях до бескомпромиссного дуализма в рамках жесткой иерархической модели. Его сторонники апеллировали к природе, религии и традициям, которые якобы существовали с древнейших времен. Женщина рожала детей и вела хозяйство. Мужчина завоевывал мир и отвечал за жизнь семьи, добывая для нее все необходимое в мирное время и защищая ее в годы войны.Весь миропорядок держался на этом разграничении полов. Любое совпадение или смешение ролей рассматривалось как угроза освященным веками устоям, казалось чем-то противоестественным, отклонением от нормы.

Роли полов определялись соответственно «месту» каждого из них. Для женщины - это в первую очередь дом. Внешний мир - мастерские, фабрики и деловые конторы - принадлежал мужчине. Разделение мира по признаку пола (в общественной и частной жизни) привело к появлению двух строго противоположных установок в отношении мужчины и женщины, определявшихся их специфическими чертами. Находившаяся в домашнем уединении женщина вела хозяйство, растила детей, хранила семейный очаг. Для этого ей не нужны были смелость, честолюбие, решительность, предприимчивость. Мужчина же, напротив, ведя каждодневную борьбу за существование, должен был не уступать другим представителям своего пола и потому воспитывал в себе качества, считавшиеся для него естественными»5.В настоящее время многие из этих представлений потеряли свою силу, т. е. стали предрассудками, однако сам по себе вопрос о предназначении мужчин и женщин не потерял свою остроту. Так, до сих пор дискутируется вопрос о том, может ли женщина выполнять роль эффективного лидера в семье и на производстве. Мешают объективному решению этого вопроса существующие в обществе гендерные стереотипы. Н. Портер с соавторами (N. Porter et al., 1983) давали испытуемым фотографии «группы выпускников университета, работающих над исследовательским проектом». Они предлагали им высказать свое мнение по поводу того, кто из изображенных на фотографии внес наибольший интеллектуальный вклад в данный проект. Когда группа на фотографии состояла из одних мужчин, испытуемые преимущественно выбирали того из них, кто сидел во главе стола. Когда группа была разнополой, тоже преимущественно выбирали мужчину, занимавшего эту позицию. Но если во главе стола сидела женщина, то ее игнорировали. Каждый из мужчин на рисунке выбирался на роль лидера в три раза чаще, чем все три женщины, вместе взятые. Удивительно то, что это стереотипное представление о мужчине как о лидере было характерно и для феминисток6.

3. Феминизм как движение женщин за свои права Организованная борьба женщин за равноправное положение с мужчинами началась в Англии во второй половине XIX в. Это буржуазное женское движение получило название суфражизм (от англ. suffrage - право голоса), а женщин, входивших в это движение, называли суфражистками. Свое подчиненное положение они объясняли «мужским эгоизмом». К. Миллет (K. Millet, 1985), например, пишет, что за угнетение женщин ответственны не несправедливые законы или экономические системы, а мужчины; что мужчины, как класс, имеют интересы, противоположные интересам женщин, и, следовательно, борьба должна вестись против власти мужчин.Вскоре в ряде стран возникли различные феминистские организации, справедливо борющиеся за эмансипацию и равные политические и экономические права с мужчинами.Однако феминистское движение не однородно. Есть феминистки – «сторонницы различий», которые подчеркивают желательность женских качеств, отличных от мужских (интуиции, эмоциональности, отсутствия эгоцентризма), и превращают их даже в источник гордости представительниц своего пола. Эти феминистки отвергают стереотипные качества мужчин и представления об их превосходстве. Они считают, что женщины по своей природе превосходят мужчин, этих «сексуальных хищников»; женская способность давать жизнь означает с их точки зрения то, что они олицетворяют «женские добродетели» трудолюбия, заботы и сотрудничества.С другой стороны, есть феминистки – «сторонницы сходства», которые минимизируют гендерные различия и обращают внимание на сходство представителей разных полов. Некоторые из феминистски настроенных женщин-ученых даже полагают, что если женщины занимаются только «женскими» делами, то они сами не хотят стать людьми. Их лозунг - стать людьми, а не женщинами!Нельзя не отметить наступательную, порой агрессивную позицию феминисток, усиленно навязывающих свое мнение большинству женщин и предрекающих гибель цивилизации, если они не будут услышаны. Особенно это относится к американским феминисткам. В России это движение не имеет такого размаха: по данным петербургских социологов, феминистские установки разделяют только 20 % женщин. Большинство женщин все же считают, что главным природным предназначением женщин является материнство, любовь, семья, а мужчина - это добытчик, и его главным делом в жизни должна быть работа.

В стремлении ни в чем не уступать мужчинам и даже превосходить их эти феминистки подчас применяют для доказательства этого даже то, что доказательством быть не может. Так, Е. М. Зуйкова и Р. И. Ерусланова (2001) заявляют, ссылаясь на ученых, что уже трехлетние девочки превосходят мальчиков того же возраста в умственных способностях и что это различие в последующие годы только увеличивается. Опирается это мнение на то, что у женщин лучше... память. При этом в сторону отбрасывается доказанный факт опережающего развития, в том числе и интеллектуального, девочек в детском возрасте, которое затем нивелируется, и даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте.Иногда ультрафеминистки видят ущемление своих прав там, где их нет; например одна из феминисток считает, что имеется неравноправная оценка и восприятие мужчины и женщины даже с лингвистической точки зрения. Она указывает на то, что выражение «стать мужчиной» чаще всего означает «стать взрослым», тогда как выражение «стать женщиной» означает подчиниться мужчине и потерять свою девственность.В своем стремлении во всем видеть происки мужчин одна из феминисток поставила под сомнение даже возможность женщин выходить раньше мужчин на пенсию. Вот что она пишет по этому поводу: «Непрямая дискриминация вообще не присутствует в качестве концепции в трудовом праве большинства стран, однако она реально существует, обычно в виде протекционистского, по отношению к женщинам, законодательства. Ярким примером является более низкий для женщин возраст выхода на пенсию. Это приводит к уменьшению получаемого женщиной дохода в 2-3 раза. Скрываемая за заботой о здоровье реальная причина вытеснения женщин активного профессионального возраста с рынка труда заключается в том, что, с одной стороны, таким образом, осуществляется освобождение рабочих мест для нового поколения, с другой - предполагается, что «молодые бабушки» необходимы для присмотра за внуками, чтобы оба родителя могли работать, так как пособия, которые платит государство по уходу за ребенком, малы, а зарплаты одного работающего для содержания семьи не хватает»7. Конечно, в этих рассуждениях есть резон. Но нельзя забывать, что более ранний пенсионный возраст женщин вовсе не означает их обязательный уход с работы. Многие женщины работают и будучи пенсионерками. При этом во многих государствах разработаны такие законы о пенсиях, которые подравнивают женские пенсии к мужским.

Заключение Итак, до сих пор в науках, изучающих половые различия, противоборствуют два направления: эволюционистское и культуралистское. Первое утверждает, что мужчины и женщины таковы, каковы они есть, поскольку естественный отбор в процессе эволюции подкреплял поведение, которое обеспечивало нашим предкам выживание и воспроизведение самих себя. Мужчины и женщины унаследовали определенные эмоциональные реакции и шаблоны поведения, которые позволяют им решать задачи, связанные с выживанием и продлением рода. При этом мужчины и женщины более схожи, чем различны.Культуралистский подход связывает различия мужчин и женщин с социализацией, и его сильным козырем является утверждение, что невозможно объяснить эволюционистской теорией изменения в культурных стереотипах поведения мужчин и женщин, произошедшие за какие-то десятки лет.На самом деле, имеют значение и биологические, и социальные факторы, и отделить их друг от друга на практике невозможно. Всякое объяснение существующих психологических различий с какой-либо позиции будет односторонним. Другое дело, что одни различия могут в большей мере зависеть от биологических факторов, а другие - от социальных, но и тот и другой случай не отменяют необходимость биосоциального подхода к рассмотрению различий между мужчинами и женщинами.То же относится и ко многим гендерным установкам. Правда, установка установке рознь. Несомненно, многие установки не опираются на достоверные факты и биологические различия между мужчинами и женщинами, а попросту придуманы, являются мифами.

Список литературы 1. Бадинтер Э. Курьер ЮНЕСКО. – 1986. - апрель. С. 14.2. Гапова Е. Пол и право // Дайджест теоретических материалов информационного листка «Посиделки». – СПб.: ИНФО-М, 1998. С. 48.3. Горчакова В. Г. Психология женщины-профессионала: Автореф. дис.... д-ра наук. - СПб., 2000. – 27 с.4. Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. – М.: Изд. РГУ, 2004. – 472 с.5. Обозов Н. Н. Психология взрослого человека. - СПб.: Лингва-Центр, 1997. – 418 с.6. Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. - М.: Проспект, 1998. – 358 с.7. Юферева Т. И. Образы мужчин и женщин в сознании подростков // Вопросы психологии. - 1985. - № 3. С. 84-90.1 Юферева Т. И. Образы мужчин и женщин в сознании подростков // Вопросы психологии. - 1985. - № 3. С. 84-90.2 Горчакова В. Г. Психология женщины-профессионала: Автореф. дис.... д-ра наук. - СПб., 2000.3 Обозов Н. Н. Психология взрослого человека. - СПб.: Лингва-Центр, 1997. С. 41.4 Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. - М.: Проспект, 1998. С. 179.5 Бадинтер Э. Курьер ЮНЕСКО. – 1986. - апрель. С. 14.6 Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. – М.: Изд. РГУ, 2004. С. 59.7 Гапова Е. Пол и право // Дайджест теоретических материалов информационного листка «Посиделки». – СПб.: ИНФО-М, 1998. С. 48.

Методика организации и проведения национального праздника "Наурыз" в Алматы

Во всем мире по вопросам организации и проведения национальных праздников, уделяется немало внимания, прежде всего потому, что он является огромной экономической силой, он привносит в национальные экономики миллиарды долларов...

Стереотипы -- часть культуры каждого этноса, и доскональное их знание совершенно необходимо этнопсихологии, этиологии и культурологии. Рассмотрим следующую классификацию этнических стереотипов : 1...

Подход компаний к использованию возможностей Интернета постоянно меняется. Если сначала Сеть использовалась в основном по формуле В2В (business-to-business) для координации деятельности разбросанных по миру филиалов компании...

Понятие брэнд в социальной психологии

Брэнд - психологический феномен и его следует понимать с позиций когнитивной психологии. С этой точки зрения брэнд - знание о товаре, о торговой марке, существующее в сознании потребителей, т.е...

Существование и сохранение стереотипов мышления обусловлено выполняемыми ими функциями, имеющими важное значение для эффективной жизнедеятельности, как индивида, так и группы в целом. Т.Г...

Роль стереотипов в связях с общественностью

2.1 Роль стереотипов в формировании общественного мнения Понятие стереотип имеет ряд синонимом: установка, штамп, когнитивная схема, клише, норма, картина мира, предубеждение, предрассудок, социальная установка, имидж, прогнозируемое ожидание...